《中國醫(yī)學(xué)通史》 中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究

中醫(yī)基礎(chǔ)理論除在固有理論體系范疇內(nèi)不斷有所發(fā)展外，同時由于西醫(yī)學(xué)的傳入，為中醫(yī)學(xué)引進(jìn)了一個參照系統(tǒng)和競爭對手，在對人體與疾病的認(rèn)識方面吸收了部分西醫(yī)的觀點(diǎn)，一些新的概念或?qū)W說深入到人們思想中，例如生理、病理、解剖、診斷、細(xì)胞、組織、系統(tǒng)，以及神經(jīng)、循環(huán)、呼吸、消化、分泌、生殖等。在基礎(chǔ)理論方面出現(xiàn)了一批以“生理”、“病理”、“診斷”等命名的中醫(yī)書籍和教材。l9世紀(jì)末直至20世紀(jì)40年代，否定中醫(yī)主體文化、否定中醫(yī)學(xué)的思潮對中醫(yī)基本理論進(jìn)行了沖擊，中醫(yī)界奮起應(yīng)戰(zhàn)（詳見第五章第一節(jié)）。通過論爭雙方對中醫(yī)基本理論的反復(fù)爭辨與深入探討，使中醫(yī)界對于自身有了較為清醒的審視，認(rèn)識到中西醫(yī)學(xué)文化基礎(chǔ)不同，出發(fā)點(diǎn)不同，方法不同，只能部分溝通，不能完全合并。中醫(yī)學(xué)術(shù)自成體系，它有自己的理論范疇、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和療效證明，故始終有獨(dú)立存在的價值。論爭的結(jié)果，使中醫(yī)理論體系得到了一次較全面的整理和較科學(xué)的詮釋。

這一時期的脈學(xué)研究仍以祖述《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《脈經(jīng)》、《傷寒論》等經(jīng)典著作的脈學(xué)原理，結(jié)合后世名家有價值的論述和研究者個人讀書臨證心得體會如以闡揚(yáng)和發(fā)揮為主要方式，出現(xiàn)了如周學(xué)海這樣對診斷學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)整理，全面總結(jié)，并對脈學(xué)理論深入研究做出貢獻(xiàn)的醫(yī)家及其《脈學(xué)四種》等較高水平的著作。

舌診是望診的重要內(nèi)容，在此期也不斷得到發(fā)展。

1920年曹炳章(赤電)撰有《彩圖辨舌指南》，本書有論有圖，有治法有醫(yī)案，兼列方藥，內(nèi)容較為完備。