《張卿子傷寒論》 豬苓湯方第七十五

豬苓（去皮味甘平）茯苓（味甘平）阿膠（味甘平）滑石（碎味甘寒）澤瀉（味甘咸寒各一兩）上五味。以水四升。先煮四味。取二升。去滓。內(nèi)下阿膠。烊消。溫服七合。日三服。

甘甚而反淡。淡味滲泄為陽(yáng)。豬苓茯苓之甘。以行小便。咸味涌泄為陰。澤瀉之咸。

以泄伏水?；[。阿膠滑石之滑。以利水道。

陽(yáng)明病。汗出多而渴者。不可與豬苓湯。以汗多。胃中燥。豬苓湯復(fù)利其小便故也。

針經(jīng)曰。水谷入于口。輸于腸胃。其液別為五。天寒衣薄則為溺。天熱衣濃則為汗。

是汗溺一液也。汗多為津液外泄。胃中干燥。故不可與豬苓湯利小便也。

脈浮而遲。表熱里寒。下利清谷者。四逆湯主之。

浮為表熱。遲為里寒。下利清谷者。里寒甚也。與四逆湯。溫里散寒。

若胃中虛冷。不能食者。飲水則噦。

噦者、咳逆是也。千金曰?？饶嬲?。噦逆之名。胃中虛冷。得水。則水寒相搏。胃氣逆而噦。

脈浮發(fā)熱?？诟杀窃?。能食者。則衄。

脈浮發(fā)熱?？诟杀窃镎?。熱在經(jīng)也。能食者。里和也。熱甚于經(jīng)。迫血為衄。胃中虛冷。陰勝也。水入于經(jīng)其血乃成。飲水者。助陰氣。逆為噦。發(fā)熱口干。陽(yáng)勝也。食入于陰。長(zhǎng)氣于陽(yáng)。能食者。助陽(yáng)。血妄為衄。三者。偏陰偏陽(yáng)之疾也。

王三陽(yáng)云。上二條。另是中陰腑之疾。此條以下。又是陽(yáng)經(jīng)傳來(lái)之疾也。

陽(yáng)明病。下之。其外有熱。手足溫。不結(jié)胸。心中懊。饑不能食。但頭汗出者。

梔子豉湯主之。

表未罷而下者。應(yīng)邪熱內(nèi)陷也。熱內(nèi)陷者。則外熱而無(wú)手足溫。今外有熱而手足溫者。熱雖內(nèi)陷。然而不深。故不作結(jié)胸也。心中懊。饑不能食者。熱客胸中。為虛煩也。熱自胸中薰蒸于上。故但頭汗出而身無(wú)汗。與梔子豉湯。以吐胸中之虛煩。

陽(yáng)明病。發(fā)潮熱。大便溏。小便自可。胸脅滿不去者。小柴胡湯主之。

陽(yáng)明病。潮熱。為胃實(shí)。大便硬而小便數(shù)。今大便溏。小便自可。則胃熱未實(shí)而水谷不別也。大便溏者。應(yīng)氣降而胸脅滿去。今反不去者。邪氣猶在半表半里之間。與小柴胡湯。以去表里之邪。

吳氏云。邪在半表半里。雖潮熱。不得為里大實(shí)。故仍以半表半里治之。何也。便溏脅滿故也。

陽(yáng)明病。脅下硬滿。不大便而嘔。舌上白苔者?？膳c小柴胡湯。上焦得通。津液得下。

胃氣因和。身然而汗出解也。

陽(yáng)明病。腹?jié)M。不大便。舌上苔黃者。為邪熱入腑?？上隆Ｈ裘{下硬滿。雖不大便而嘔。舌上白苔者。為邪未入腑。在表里之間。與小柴胡湯。以和解之。上焦得通。則嘔止。津液得下。則胃氣因和。汗出而解。

吳氏云。且有脅下硬滿在。柴胡證猶未除也。

陽(yáng)明中風(fēng)。脈弦、浮、大、而短氣。腹都滿。脅下及心痛。又按之氣不通。鼻干、不得汗。嗜臥。一身及面目悉黃。小便難。有潮熱。時(shí)時(shí)噦。耳前后腫。刺之小瘥。外不解。

病過(guò)十日。脈續(xù)浮者。與小柴胡湯。脈但浮無(wú)余證者。與麻黃湯。若不尿。腹?jié)M加噦者。

不治。

浮大為陽(yáng)。風(fēng)在表也。弦則為陰。風(fēng)在里也。短氣腹?jié)M。脅下及心痛。風(fēng)熱壅于腹中而不通也。若寒客于內(nèi)而痛者。按之則寒氣散而痛止。此以風(fēng)熱內(nèi)壅。故雖久按而氣亦不通。陽(yáng)明病。鼻干。不得臥。自汗出者。邪在表也。此鼻干。不得汗。而嗜臥者。風(fēng)熱內(nèi)攻不干表也。一身面目悉黃。小便難。有潮熱。時(shí)時(shí)噦者。風(fēng)熱攻于胃也。陽(yáng)明之脈。

出大迎。循頰車(chē)。上耳前過(guò)客主人。熱勝則腫。此風(fēng)熱在經(jīng)。故耳前后腫。刺之經(jīng)氣通腫則小瘥。如此者。外證罷。則可攻。若外證不解。雖過(guò)十日。脈續(xù)浮者。邪氣猶在半表半里。與小柴胡湯。以和解之。若其脈但浮而不弦大。無(wú)諸里證者。是邪但在表也。可與麻黃湯。以發(fā)其汗。若不尿。腹?jié)M。加噦者。關(guān)格之疾也。故云不治。難經(jīng)曰。關(guān)格者。不得盡其命而死。

陽(yáng)明病。自汗出。若發(fā)汗。小便自利者。此為津液內(nèi)竭。雖硬。不可攻之。當(dāng)須自欲大便。宜蜜煎導(dǎo)而通之。若土瓜根。及與大豬膽汁。皆可為導(dǎo)。

津液內(nèi)竭。腸胃干燥。大便因硬。此非結(jié)熱。故不可攻。宜以藥外治而導(dǎo)引之。