《證治準(zhǔn)繩·瘍醫(yī)》 禁忌

〔丹〕五香湯，即五香連翹湯，去射干、大黃、升麻、連翹，加參、犀角。若用于腫瘍，猶可借其飛走，以攻散其毒，使不延蔓。若用于潰瘍，雖多有參 、甘草之緩補，而走泄太多，寧不犯仲景，已有得汗復(fù)汗，得下復(fù)下，重虛之戒！可不省乎。

《精要》云∶血氣聞香則行，聞臭則逆。又言∶飲食調(diào)令香美，益其脾土，養(yǎng)其真氣。

夫甘而淡者，可養(yǎng)脾土，若香美者，但能起火，經(jīng)以熱傷脾，熱傷氣為戒。今曰益脾養(yǎng)氣，若施之于腫瘍者，似有暢達之理，潰瘍后用香美，恐有發(fā)濕熱，損真陰之患矣。

《精要》云∶熱盛脈數(shù)，與漏蘆湯，單煮大黃等湯，不甚熱，脈緩弱，只投五香連翹湯。夫熱盛脈數(shù)，若腫瘍時，臟腑秘而體實者，猶可與大黃。若潰瘍后，膿血出多者，熱盛脈數(shù)，去死為近，其可下乎！緩弱之脈，古人皆以為邪毒已散，五香之飛走升散，其可用乎。

《精要》云∶初成膿，宜用烙，得膿利為效，亦服神仙追毒丸，此又不能無疑者也。夫追毒丸下積取丸之毒，決無取膿之效，今用烙而得膿，若在里之氣血壯實，則膿自出如推矣，何不以和氣活血之藥，佐參 補劑，使膿自托出乎。

《精要》云∶瘡作渴甚，急與神仙追毒丸，取下惡毒，與清膻湯、萬金散、五香連翹湯、六味車螯散、千金漏蘆湯，皆可選用。下利以后，渴尚未止，宜用生津補氣藥，則津液生，氣血完，渴自止矣。夫大渴而與利藥，非明示脈癥，何以知其當(dāng)下？后又言下利后，渴又不止，卻用補藥，又不明言脈癥，恐是但有大渴必與峻下，下后尚渴方與補藥，夫醫(yī)者治未病，如此用藥可乎？況渴屬上焦，當(dāng)腫瘍時猶或可用，若潰瘍時渴，恐因血氣之虛，何以待下利后，方議其虛哉。

《精要》論疽疾，咽喉口舌生瘡，歸罪于不得內(nèi)托，以致熱毒沖心，與琥珀犀角膏。夫于腫瘍時用之，猶或近理，若于潰湯后用之，彼犀角、腦子之升散，寧不助病邪致虛，以速其死也耶！后有犀角散，以大黃佐黃 ，用黃 則知其虛，用大黃又似疑其有實熱，夫瘡潰體虛，縱有舊熱，將自漸因膿血而消，何必以峻冷利動臟腑，若在秋冬，何異用刀劍耶。

《精要》論癰疽，發(fā)寒熱多汗，或先寒后熱，或先熱后寒，或連日作，或間日作，必先嘔痰，然后寒熱，寒熱解，大汗出，不可專以為有熱，亦有氣虛而得者，亦有因怒而得者，又有先感寒邪，脾氣不正而有此證者。夫氣虛者，當(dāng)以補氣藥補之。因怒者，當(dāng)以順氣藥和之。脾氣不正者，當(dāng)以調(diào)脾藥養(yǎng)之。今用不換金正氣散，悉是溫散瀉衛(wèi)之藥，而欲以一兩人參，收拾十四兩之瀉衛(wèi)可乎？若用于腫瘍時感寒邪者，猶或庶幾。彼氣虛者，因怒者，脾氣不正者，此方能兼治乎？又未知用于腫瘍耶，潰瘍耶。

《鬼遺》穴有孔慎風(fēng)，仍慎再合，如再合者，為風(fēng)濕邪氣，攻搏而再生膿，宜如前以通和湯藥，根據(jù)次第用，不可急性，恐傷氣害人之命也?！度颉矾彲兾春希L(fēng)入，為破傷風(fēng)；濕入，為破傷濕，二者害人最急，倉卒不知其因，甚難認(rèn)治，癰疽、瘰 ，潰后尤宜謹(jǐn)之。