《諸病源候論》 一、上氣候

夫百病皆生于氣，故怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收聚，熱則腠理開(kāi)而氣泄，憂則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)，九氣不同。

怒則氣逆，甚則嘔血，及食而氣逆上也。喜則氣和，榮衛(wèi)行通利，故氣緩焉。悲則心系急，肺布葉舉，使上焦不通，榮衛(wèi)不散，熱氣在內(nèi)，故氣消也。恐則精卻，精卻則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，故氣不行。寒則經(jīng)絡(luò)凝澀，故氣收聚也。熱則腠理開(kāi)，榮衛(wèi)通，故汗大泄也。憂則心無(wú)所寄，神無(wú)所歸，慮無(wú)所定，故氣亂矣。勞則喘且汗，外內(nèi)皆越，故氣耗矣。思則身心有所止，氣留不行，故氣結(jié)矣。

診寸口脈伏，胸中逆氣，是諸氣上沖朐中。故上氣、面 腫、膊息，其脈浮大，不治。上氣，脈躁而喘者，屬肺；肺脹欲作風(fēng)水，發(fā)汗愈。脈洪則為氣。其脈虛寧伏匿者生，牢強(qiáng)者死。喘息低仰，其脈滑，手足溫者，生也；澀而四末寒者，死也。上氣脈數(shù)者死，謂其形損故也。其湯燙針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。

《養(yǎng)生方》云∶飲水勿急咽，久成氣病。

《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶兩手向后，合手拓腰向上，急勢(shì)，振搖臂肘，來(lái)去七。始得手不移，直向上向下，盡勢(shì)，來(lái)去二七，去脊、心、肺氣，壅悶消散。

又云∶凡學(xué)將息人，先須正坐，并膝頭、足；初坐，先足指相對(duì)，足跟外扒。坐上，少欲安穩(wěn)，須兩足跟向內(nèi)相對(duì)。坐上，足指外扒，覺(jué)悶痛，漸漸舉身似款便，坐上。待共兩坐相似，不痛，始雙豎腳跟向上，坐上，足指并反向外。每坐常學(xué)。去膀胱內(nèi)冷、膝風(fēng)冷，足疼、上氣、腰痛，盡自消適也。

又云∶兩足兩指相向，五息止。引心肺，去咳逆，上氣。極用力，令兩足相向，意止引肺中氣出，病患行肺內(nèi)外，展轉(zhuǎn)屈伸，隨適，無(wú)有違逆。