《類證治裁》(公元 1839 年)清.林佩琴(羲桐)著。采輯清代中葉以前的醫(yī)家著作,對(duì)于溫病、報(bào)病、婦科、外科各證,述其原因,析其不同證侯和不同治法。
查古籍
《類證治裁》(公元 1839 年)清.林佩琴(羲桐)著。采輯清代中葉以前的醫(yī)家著作,對(duì)于溫病、報(bào)病、婦科、外科各證,述其原因,析其不同證侯和不同治法。
(公元 588 年)劉宋,雷斅著。三卷。是論述藥物加工制作的專書。原書已佚,其內(nèi)容散見于《證類本草》中,近人有輯本。
夫厥者,逆也。謂陰陽(yáng)二氣卒有衰絕,逆于常度。若陽(yáng)氣衰于下,則為寒厥;陰氣衰于下,則為熱厥。
熱厥之為熱也,必起于足下者。陽(yáng)氣起于足五指之表,陰脈者,集于足下而聚于足心故也。故陽(yáng)氣勝則足下熱。熱厥者,酒入于胃,是絡(luò)脈滿而經(jīng)脈虛。脾主為胃行其津液,陰氣虛則陽(yáng)氣入,陽(yáng)氣入則胃不和,胃不和則精氣竭,精氣竭則不營(yíng)其四肢。此人必?cái)?shù)醉若飽已入房,氣聚于脾中未得散,酒氣與谷氣相并,熱起于內(nèi),故遍于身,內(nèi)熱則尿赤。夫酒氣盛而悍,腎氣有衰,陽(yáng)氣獨(dú)勝,故手腳為之熱。
寒厥之為寒,必從五指始,上于膝下。陰氣起于五指之里,集于膝下,聚于膝上,故陰氣勝則五指至膝上寒。其寒也,不從外,皆從內(nèi)寒。寒厥何失而然?前陰者,宗筋之所聚,太陰陽(yáng)明之所合也,春夏則陽(yáng)氣多而陰氣衰,秋冬則陰氣盛而陽(yáng)氣衰。此人者,質(zhì)壯,以秋冬奪其所用,下氣上爭(zhēng),未能復(fù),精氣溢下,邪氣因從之而上,氣因于中,陽(yáng)氣衰,不能滲榮其經(jīng)絡(luò),故陽(yáng)氣日損,陰氣獨(dú)在,故手足為之寒。
夫厥者,或令人腹?jié)M,或令人暴不知人,或半日遠(yuǎn)至一日乃知人者,此由陰氣盛于上,則下氣重上,而邪氣逆,逆則陽(yáng)氣亂,亂則不知人。
太陽(yáng)之厥,踵首頭重,足不能行,發(fā)為 仆。陽(yáng)明之厥,則癲疾欲走呼,腹?jié)M不能臥,臥則面赤而熱,妄見妄言。少陽(yáng)之厥,則暴聾頰腫,胸?zé)崦{痛, 不可以運(yùn)。太陰之厥,腹?jié)M 脹,后不利,不欲食,食之則嘔,不得臥也。少陰之厥者,則舌干尿赤,腹?jié)M心痛。厥陰之厥者,少腹腫痛, 脹,涇溲不利,好臥屈膝,陰縮腫,脛內(nèi)熱。其湯熨針石,別有正方,補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo),今附于后。
《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶正偃臥,展兩足,鼻納氣,自極七息,搖足三十過(guò)止。除足寒厥逆也。