查古籍
夫五臟調(diào)和，則榮衛(wèi)氣理，榮衛(wèi)氣理，則津液通流，雖復(fù)多飲水漿，不能為病。若攝養(yǎng)乖方，則三焦痞隔。三焦痞隔，則腸胃不能宣行，因飲水漿過多，便令停滯不散，更遇寒氣，積聚而成癖。癖者，謂僻側(cè)在于兩脅之間，有時而痛是也。其湯熨針石，別有正方，補養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。
《養(yǎng)生方》云∶臥覺，勿飲水更眠，令人作水癖。
又云∶飲水勿急咽，久成水癖。
《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶舉兩膝，夾兩頰邊，兩手據(jù)地蹲坐，故久行之，愈伏梁。伏梁者，宿食不消成癖，腹中如杯如盤。宿癰者，宿水宿氣癖數(shù)生癰。久行，腸化為筋，骨變?yōu)?/p>
清 黃元御 著
黃元御醫(yī)書總目錄
《素問懸解》《靈樞懸解》《難經(jīng)懸解》《傷寒懸解》《金匱懸解》《傷寒說意》
《四圣心源》《素靈微蘊》《四圣懸樞》《長沙藥解》《玉楸藥解》
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夫五臟調(diào)和，則榮衛(wèi)氣理，榮衛(wèi)氣理，則津液通流，雖復(fù)多飲水漿，不能為病。若攝養(yǎng)乖方，則三焦痞隔。三焦痞隔，則腸胃不能宣行，因飲水漿過多，便令停滯不散，更遇寒氣，積聚而成癖。癖者，謂僻側(cè)在于兩脅之間，有時而痛是也。其湯熨針石，別有正方，補養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。
《養(yǎng)生方》云∶臥覺，勿飲水更眠，令人作水癖。
又云∶飲水勿急咽，久成水癖。
《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶舉兩膝，夾兩頰邊，兩手據(jù)地蹲坐，故久行之，愈伏梁。伏梁者，宿食不消成癖，腹中如杯如盤。宿癰者，宿水宿氣癖數(shù)生癰。久行，腸化為筋，骨變?yōu)?/p>