《針灸大成》 足少陰腎經(jīng)穴歌

足少陰穴二十七，涌泉然谷太溪溢，大鐘水泉通照海，復(fù)溜交信筑賓實(shí)，陰谷膝內(nèi)跗骨后，以上從足走至膝。橫骨大赫聯(lián)氣穴，四滿中注肓俞臍，商曲石關(guān)陰都密，通谷幽門寸半辟。折量腹上分十一，步廊神封膺靈墟，神藏彧中俞府畢（左右五十四穴）。

此一經(jīng)起于涌泉，終于俞府。取涌泉、然谷、太溪、復(fù)溜、陰谷、與井滎俞經(jīng)合也。

脈起小指之下，斜趨足心，出然谷之下，循內(nèi)踝之后，別入跟中，上腨內(nèi)，出腘內(nèi)廉，上股內(nèi)后廉，貫脊，屬腎，絡(luò)膀胱；其直行者，從腎上貫肝膈，入肺中，循喉嚨俠舌本；其支者，從肺出絡(luò)心，注胸中。多氣少血，酉時(shí)氣血注此。

癸水之臟，脈居左尺。一臟而二形，左名腎，男子以藏精；右名命門，女子以系胞。元?dú)庵?，精神之舍。受病同歸于膀胱，診候兩分于水火。實(shí)則脈實(shí)，小腹脹滿而腰背急強(qiáng)，便黃舌燥者，瀉腎湯可以廣推；虛則脈虛，氣寒陽(yáng)痿而言音混濁，脛弱脈代者，蓯蓉散宜加尋討。腎氣不和腰脅痛，散號(hào)異香；陽(yáng)經(jīng)郁滯背肩疼，湯名通氣。腰痛散八角茴香，精泄末一升韭子。氣滯腰間堪順氣，血凝臂痛，可舒經(jīng)。五味能交心腎，須茯神遠(yuǎn)志川歸，山藥蓯蓉枸杞；龍骨贍養(yǎng)精神，與益智茴香故紙，鹿茸牛膝黃耆。地黃補(bǔ)腎益陰，加當(dāng)歸而補(bǔ)髓；附子驅(qū)寒去濕，倍人參而壯陽(yáng)。龍骨治骨虛酸痛，豬腎濟(jì)腎弱腰虧。大抵咸能走腎，秋石須明配合；寒能敗命，春茗要?jiǎng)e陳新，滲淡瀉水之劑宜慎，燒煉助火之丹勿餐。東垣曾謂肉桂獨(dú)活報(bào)使，錢氏獨(dú)用地黃枸杞引經(jīng)。抑又聞竹破須將竹補(bǔ)，胞雞還要卵為。誰(shuí)知人人本有長(zhǎng)生藥，自是迷徒枉擺拋。甘露降時(shí)天地合，黃芽生處坎離交。井蛙應(yīng)謂無(wú)龍窟，籬鶴爭(zhēng)知有風(fēng)巢。丹熟自然金滿屋，何須尋草學(xué)燒茅。

《導(dǎo)引本經(jīng)》：『人稟天地之氣以有生，而太極之精寓焉，比吾之所固有，而充塞乎兩間者也。人惟志以情誘，念以物牽，以有限之天真，縱無(wú)窮之逸欲，消耗日甚，中無(wú)所主，則群邪乘之，而百病作。是洞開(kāi)四門以納盜，幾何不至于敗哉！然自古圣人率多令考，豈其渾蒙沕穆，得于天者獨(dú)厚，噓吸偃仰，成于人者有異術(shù)耶。亦以志寧道一，神爽不漓，俾吾固有之真，常為一身之主，則榮衛(wèi)周流，邪無(wú)自入。彼風(fēng)寒暑濕，譬之堅(jiān)城，外盜雖踵至迭窺，其何以得其隙而肆之虐哉？鳴醫(yī)者家，辨癥循方，按脈施劑，倏忽收功，固所不廢。然盜至而遏之，孰若無(wú)盜之可遏也；病至而療之，孰若無(wú)病之可療也。與其求金石之餌，而常患其不足，孰若求吾身之精，而恒自有余也。故黃帝、歧伯問(wèn)答曰，百體從令，惟于保太和而泰天君得之。蓋此意也。先賢云：「天地之大寶珠玉，人身之大寶精神?！埂秲?nèi)經(jīng)》曰：「男女人之大欲存焉。誠(chéng)能以理制欲，以義馭情，雖美色在前，不過(guò)悅目暢志而已，奚可恣情喪精，所謂油盡燈滅，髓竭人亡；添油燈壯，補(bǔ)髓人強(qiáng)也?！褂衷唬骸付绿斓亻]，血?dú)獠?，伏?yáng)在內(nèi)，心膈多熱，切忌發(fā)汗，以泄陽(yáng)氣，此謂之閉藏。水冰地坼，無(wú)擾乎陽(yáng)，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，勿泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥?！谷艘朔瘫疽婺I酒，以迎陽(yáng)氣耳。不可過(guò)暖致傷目，而亦不可太醉冒寒。如冬傷于寒，春必病溫，故先王于是月閉關(guān)，俾寒熱適中可也。嘗聞之曰：「湛然誠(chéng)一守精玄，得象忘言辨道看，好把牝門憑理顧，子前午后用神占。是則以元精煉交感之精，三物混合，與道合真，自然元精固，而交感之精不漏，衛(wèi)生之法，先此而已。前腎所謂精全不思欲，氣全不思食，神全不思睡，斯言盡矣?！埂?/p>