《針灸逢源》 序

歲乙亥春三月余掩關(guān)養(yǎng)鄧尉山人李君三源過訪出其所篡針灸逢源一書相質(zhì)正余曰聾者與別宮征瞽者不可與辨黑白余雖嘗涉獵岐黃書于方劑略識一二而于針灸則懵然無所知安敢強作解人哉李君曰不然夫道一而已自周禮有疾醫(yī)瘍醫(yī)之分而醫(yī)之內(nèi)外始判然吾觀古者以湯液治內(nèi)以針灸治外理本同條而共貫事實相濟以有成靈素詳針灸而略湯液非毗外也長沙以后詳湯液而略針灸非毗內(nèi)也時世之淳澆民生之強弱使然也人身內(nèi)而臟腑外而經(jīng)絡毛腠不過一氣一血相為流貫故病有內(nèi)有外有由外及內(nèi)有由內(nèi)達外循環(huán)無端息息相通知湯液而不知針灸是知人有臟腑而不知有經(jīng)絡毛腠也知針灸而不知湯液是知人有經(jīng)絡毛腠而不知有臟腑也病雖萬變?nèi)酥灰簧磲t(yī)者必離而二之可乎哉且醫(yī)而不知針灸將不知臟腑經(jīng)絡之相為表里乎不知臟腑經(jīng)絡之相為表里則脈絡之交會起止氣血之生死出入又烏從而測之冒昧以施其技不幾如思明者之掩其目思聰者之填其耳乎余之為此書非欲于前賢著作外拔趙幟而立赤幟也意在通內(nèi)外兩家之筏而使之左右逢源會歸一致不至如斷港絕潢者之適乎此而不適乎彼也子其為我校仇而存之余深韙其言晨窗展卷反復商榷條分縷析發(fā)凡起例始則探源靈素繼則薈萃群言正經(jīng)穴之謬訛補注疏之闕略本銅人聚英資生神應針灸之法而廣其義于長沙河間東垣景岳審證之書因端竟委綱舉目張不特習針科者可因證以考穴按穴以施治先洞悉乎致病之由而后巧施其針灸之術(shù)即習方書者亦可藉是以佐湯液之所不逮而上合乎靈素以暨長沙東垣內(nèi)外相資針藥并用之旨其有裨于醫(yī)術(shù)者豈淺鮮哉余故樂得而序之時。

嘉慶丁丑歲春二月虞陽同學弟席亮麗農(nóng)氏拜撰