《針灸逢源》 靈樞根結(jié)篇

太陽為開。(謂陽氣發(fā)于外。為三陽之表也。)開折。則肉節(jié)瀆。而暴病起矣。(折。損傷也。)瀆者皮肉宛而弱也。(消瘦干苦之謂。)陽明為闔。(謂陽氣蓄于內(nèi)。為三陽之里也。)闔折。則氣無所止息。而痿疾起矣。無所止息者。真氣稽留。(謂胃氣不行。)邪氣居之矣少陽為樞。(謂陽氣在表里之間可出可入如樞機(jī)也。)樞折。即骨徭而不安于地。骨徭者。節(jié)緩而不收也。太陰為開。(居陰分之表也。)開折則倉廩無所輸。(不營運(yùn)也。)膈洞。(膈。隔塞。洞者。食不化。下嗌還出也。)厥陰為闔。(居陰分之里也。)闔折即氣絕而喜悲。(肝傷。則肺氣乘之也。)少陰為樞。(居陰。分之中也。)樞折。則脈有所結(jié)而不通。(下焦不通也。○素問。陰陽離合篇與此略同。)王公大人。血食之君。身體柔脆肌肉軟弱。血?dú)庳夂坊Ｆ浯讨旒矞\深多少者。氣滑則淺則欲疾。以此觀之。刺布衣者深以留之。刺大人者。微以徐之。此皆因氣剽悍滑利也。形氣不足。病氣有余。是邪勝也。急瀉之。形氣有余。病氣不足(正氣衰也)急補(bǔ)之。形氣不足。病氣不足。此陰陽俱不足也。不可刺之刺之。則重不足。重不足。則陰陽俱竭。血?dú)饨员M。五臟空虛筋骨髓枯。老者絕滅。壯者不復(fù)矣。形氣有余病氣有余。此謂陰陽俱有余也。急寫其邪。調(diào)其虛實(既刺之后防其驟虛故宜調(diào)之也。)故曰有余者瀉之。不足者補(bǔ)之。此之謂也。故曰刺不知逆順。真邪相搏(補(bǔ)瀉反施。乃為之逆。不知逆順則真氣與。邪氣相搏病必甚也)滿而補(bǔ)之。則陰陽四溢腸胃充郭肝肺內(nèi)陰陽相錯。虛而瀉之。則經(jīng)脈空虛血?dú)饨摺?/p>

枯腸胃。HT辟。皮膚薄者。毛腠夭。子之死期。(HT丑涉切畏怯也辟邪不正也。薄著。

瘦而澀也夭短折也。)故曰用針之要。在于知調(diào)陰與陽。調(diào)陰與陽。精氣乃光。合形與氣。

使神內(nèi)藏。故曰上工平氣。中工亂脈。下工絕氣危生。故曰下工。不可不慎也。必審五臟變化之病。五脈之應(yīng)。經(jīng)絡(luò)之實虛。皮之柔粗而后取之也。