《針灸逢源》 三部九候論

(吳氏作決死生論)形盛脈細(xì)。少氣不足以息者危(外有余而中不足)形瘦脈大。胸中多氣者死(陽(yáng)有余而陰不足。故脈反大而多氣喘滿(mǎn)也)參伍不調(diào)者病(言于三部九候?；蛴幸欢徽{(diào)為愆和有病)三部九候皆相失者死(以天人言上中下。謂之三才。以人身言上中下謂之三部。三部而各分其三謂之三候三候有天有地有人。合為九候也○上古診脈。不獨(dú)寸口于諸經(jīng)之動(dòng)脈皆診之。

如本篇云。上部天。兩額之動(dòng)脈。以候頭角之氣。上部地。兩頰之動(dòng)脈。以候口齒之氣。上部人。耳前之動(dòng)脈。以候耳目之氣。中部天手太陰也。取寸口以侯肺。中部地。手陽(yáng)明也。

取合谷以候胸中之氣。中部人。手少。陰也。取神門(mén)以候心。下部天。足厥。陰也。取太沖以候肝。下部地。足少陰也。取太以候腎。下部人。足太陰也。取其門(mén)之動(dòng)脈。又取跗上之沖陽(yáng)。以候脾胃之氣。此三部九候是也。十八難曰。三部者。寸闕尺也。九候者。浮中沉也。乃單以寸口而分三部九候之診。后世言脈者皆宗之)察九候獨(dú)小者病(九候之中。一部獨(dú)小。下同)獨(dú)大者病。獨(dú)疾者病。獨(dú)遲者病。獨(dú)熱者病獨(dú)寒者病。獨(dú)陷下者病(陷下。沉伏也)形肉已脫(脾氣大壞)九候雖調(diào)猶死。七診雖見(jiàn)(謂獨(dú)小獨(dú)大獨(dú)疾獨(dú)遲獨(dú)寒獨(dú)熱獨(dú)陷下也)九候皆從者不死(從。順也。脈順?biāo)臅r(shí)之令。及合諸經(jīng)之體者是也)