《針灸逢源》 十二原解

九針十二原篇云。肺之原出于太淵。心之原出于太陵肝之原出于太沖。脾之原出于太白。腎之原出于太。膏之原出于鳩尾肓之原出于脖(音勃)(惡平聲脖臍也)凡此十二原者。主治五臟六腑之有疾者也。本輸篇乃以太淵太陵太沖太白太等五原。為五臟之。六腑則膀胱之束骨為。京骨為原。膽之臨泣為。丘墟為原。胃之陷谷為。沖陽為原。三焦之中渚為。陽池為原。小腸之后為。腕骨為原。大腸之三間為。合谷為原又曰心出于中沖。溜于勞宮。注于太陵。行于間使。入于曲澤。手少陰也(中沖以下皆手心主經(jīng)穴本篇指為手少陰而少陰經(jīng)別無載者)邪客篇帝曰。手少陰之脈獨(dú)無何也。岐伯曰。諸邪之在于心者。皆在于心之包絡(luò)。包絡(luò)者。心主之脈也。故獨(dú)無焉。帝曰。少陰獨(dú)無者不病乎岐伯曰。其外經(jīng)病而藏不病。故獨(dú)取其經(jīng)于掌后銳骨之端(即神門穴。手少陰)其余脈出入屈折。行之徐疾。皆如手少陰心主之脈行也。故王氏注氣穴論藏五十穴。亦惟有心主井。

而無心經(jīng)之五。維獨(dú)繆刺篇曰少陰銳骨之端各一病。王氏注謂神門穴。為手少陰之者。

○前三篇之說各有不同。在九針十二原篇。止言五臟之原左右各二。而復(fù)有膏之原。肓之原。共為十二原。在本輸篇?jiǎng)t以前篇五臟之原為五。復(fù)有六腑之原。而無膏肓之原且手少陰之脈獨(dú)無。而以手厥陰之代之。在邪客篇?jiǎng)t明指手少陰之在掌后銳骨之端而亦皆無少陰井滎經(jīng)合并膏肓等原。難經(jīng)亦然。及查甲乙經(jīng)乃云。少?zèng)_者木也。少陰脈所出為井。少府者火也。少陰脈所溜為滎。神門者土也。少陰脈所注為。靈道者金也。少陰脈所行為經(jīng)。

少海者水也。少陰脈所入為合。而十二經(jīng)之井滎始全矣。然詳求原之義。如九針十二原篇及本輸篇所云。則陰經(jīng)之原即也。陽經(jīng)雖有原之分。而過于原亦為同氣。故陽經(jīng)治原即所以治也。陰經(jīng)治。即所以治原也。六十六難曰。十二經(jīng)皆以為原者何也。然五臟者。三焦之所行。氣之所留止也。又曰。原者三焦之尊號(hào)也。故所止輒為原。五臟六腑之有病者。皆取其原也。及考之順氣一日分為四時(shí)篇。則曰原獨(dú)不應(yīng)五時(shí)以經(jīng)合之以應(yīng)其數(shù)。

然則可合原。經(jīng)亦可合原矣。蓋在原之前。經(jīng)在原之后。穴鄰脈近。故其氣數(shù)皆相應(yīng)也。

陽經(jīng)井滎原經(jīng)合圖pi-i6.bmp 陰經(jīng)井滎經(jīng)合圖pi-i7.bmp