《針灸逢源》 論子午流注法

(徐氏書(shū)今較正)子午流注者。謂剛?cè)嵯嗯洹ｊ庩?yáng)相合。氣血循環(huán)。時(shí)穴開(kāi)闔也。子時(shí)一刻乃一陽(yáng)之生。

午時(shí)一刻乃一陰之生。子午為陰陽(yáng)之消息也。流者往也。注者住也。天干有十。經(jīng)有十二。甲膽乙肝丙小腸。丁心戊胃。己脾。庚大腸。辛肺壬膀胱癸腎。余兩經(jīng)三焦包絡(luò)也。三焦乃陽(yáng)氣之父包絡(luò)乃陰血之母。三焦寄于丙。包絡(luò)寄于丁。以類從也(舊本三焦寄于壬。包絡(luò)寄于癸。誤)每經(jīng)之中。有井滎經(jīng)合。以配金水木火土是。故陰井木而陽(yáng)井金。陰滎火而陽(yáng)滎水。陰土而陽(yáng)木。陰經(jīng)金而陽(yáng)經(jīng)火。陰合水而陽(yáng)合土。經(jīng)中有返本還元者乃十二經(jīng)出入之門也。陽(yáng)經(jīng)有原。遇穴并過(guò)之。陰經(jīng)無(wú)原。以穴代為之。是以甲出丘墟。乙出太沖。又按千金云六陰經(jīng)亦有原穴。乙中都。丁通里內(nèi)關(guān)(舊本包絡(luò)內(nèi)關(guān)寄于癸。誤)巳公孫。辛列缺。癸水泉是也。故陽(yáng)日氣先行而血后隨也。陰日血先行而氣后隨也。得時(shí)為之開(kāi)。失時(shí)為之闔。陽(yáng)干注府。甲丙戊庚壬而重見(jiàn)者。氣納三焦。陰干注藏乙丁己辛癸而重見(jiàn)者。血納包絡(luò)。如甲日。甲戌時(shí)開(kāi)在膽井。至戊寅時(shí)正當(dāng)胃。而又并過(guò)膽原。至甲申時(shí)重見(jiàn)甲。是以氣納三焦滎穴。陽(yáng)滎屬水。甲屬木。是以水生木。謂甲合還元化木。又如乙日乙酉時(shí)開(kāi)在肝井至己丑時(shí)當(dāng)脾之并過(guò)肝原。至乙未時(shí)重見(jiàn)乙。是以血納包絡(luò)滎穴。陰滎屬火。乙屬木。是以木生火也。余仿此。俱以子午相生。陰陽(yáng)相濟(jì)。陽(yáng)日無(wú)陰時(shí)。陰日無(wú)陽(yáng)時(shí)。故甲與己合。

乙與庚合。丙與辛合。丁與壬合戊與癸合也。何以甲與己合。蓋中央戊己屬土。畏東方甲乙之木所克。戊乃陽(yáng)為兄。己屬陰為妹。戊兄遂將己妹嫁與木家與甲為妻。庶得陰陽(yáng)和合而不相傷。所以甲與己合。其余皆然。此所謂子午之法也。

陽(yáng)干子午流注圖pi-i9.bmp 陰干子午流注圖pi-i10.bmp 上陽(yáng)圖法。以膽小腸胃大腸膀胱挨去如膽井竅陰。至小腸滎前谷。胃陷谷。大腸經(jīng)陽(yáng)。

第三次胃井厲兌。大腸滎二間。膀胱束骨。膽經(jīng)陽(yáng)輔。小腸合小海。第四次大腸并商陽(yáng)。

膀胱滎通谷。膽臨泣。小腸經(jīng)陽(yáng)谷胃合三里。第五次膀胱井至陰。膽滎俠小腸后。

胃經(jīng)解。大腸合曲池。以上各陽(yáng)經(jīng)原穴。俱于穴并過(guò)之。重遇陽(yáng)干氣納三焦○陰圖以肝心脾肺腎挨次輸數(shù)如陽(yáng)圖通轉(zhuǎn)。各陰經(jīng)原穴即也。亦于穴并過(guò)之。重遇陰干。血納包絡(luò)