查古籍
予問∶脈之理果是氣耶,果是血耶?答曰∶氣血之波瀾,身體之橐 ,此說特未契理。脈者陌也,魂魄之生,氣血之府也,天地之祖,萬物之宗,此說極有氣味,吾常擬此。
予問∶經(jīng)之理,果何意耶?答曰∶經(jīng)者氣血經(jīng)歷之路也,故曰經(jīng)。
予問∶身寸之寸擬何寸為寸?答曰∶以中指大指相屈如環(huán),取內(nèi)側(cè)紋兩角為寸,各隨大小取之。
問∶手太陰經(jīng)起自肺何耶?答曰∶食入于胃,輸精于脾,播氣于肺,此之謂也。
問曰∶周身之穴各有兩,如補瀉時只刺病所?兩穴俱刺耶?答曰∶不然,隨病左右而補瀉之,左則左補瀉,右則右補瀉。
問曰∶何為絡(luò)?
答曰∶橫者為絡(luò),絡(luò)穴一十有五。
問∶針經(jīng)云,灸幾壯,針訖而復(fù)灸何也?答曰∶針則針,灸則灸,若針而弗灸,若灸而弗針。
問曰∶榮衛(wèi)之理果何為耶?答曰∶難經(jīng)云,血為榮,氣為衛(wèi),榮行脈中,衛(wèi)行脈外。
問∶捻針之法有左有右,何謂之左?何謂之右?答曰∶以大指次指相合,大指往上進(jìn),謂之左;大指往下退,謂之右,如內(nèi)針時須索一左一右。
《傷寒明理論》(公元 1156 年)金.成無己著。三卷。對于《傷寒論》的 50 個證作了分析此較。 附方論一卷,論仲景方 20 首的方義。
(公元 219 年)漢.張機(仲景)著。十六卷??偨Y(jié)三世紀(jì)以前的臨床經(jīng)驗,包括治療傷寒和雜病兩部分。在辨證施治方面有著突出的成就。 原本在西晉前已散失。
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予問∶脈之理果是氣耶,果是血耶?答曰∶氣血之波瀾,身體之橐 ,此說特未契理。脈者陌也,魂魄之生,氣血之府也,天地之祖,萬物之宗,此說極有氣味,吾常擬此。
予問∶經(jīng)之理,果何意耶?答曰∶經(jīng)者氣血經(jīng)歷之路也,故曰經(jīng)。
予問∶身寸之寸擬何寸為寸?答曰∶以中指大指相屈如環(huán),取內(nèi)側(cè)紋兩角為寸,各隨大小取之。
問∶手太陰經(jīng)起自肺何耶?答曰∶食入于胃,輸精于脾,播氣于肺,此之謂也。
問曰∶周身之穴各有兩,如補瀉時只刺病所?兩穴俱刺耶?答曰∶不然,隨病左右而補瀉之,左則左補瀉,右則右補瀉。
問曰∶何為絡(luò)?
答曰∶橫者為絡(luò),絡(luò)穴一十有五。
問∶針經(jīng)云,灸幾壯,針訖而復(fù)灸何也?答曰∶針則針,灸則灸,若針而弗灸,若灸而弗針。
問曰∶榮衛(wèi)之理果何為耶?答曰∶難經(jīng)云,血為榮,氣為衛(wèi),榮行脈中,衛(wèi)行脈外。
問∶捻針之法有左有右,何謂之左?何謂之右?答曰∶以大指次指相合,大指往上進(jìn),謂之左;大指往下退,謂之右,如內(nèi)針時須索一左一右。