查古籍
《傷寒論》,后漢張機(jī)所著,發(fā)明《內(nèi)經(jīng)》奧旨者也。并不引古經(jīng)一語,皆出心裁,理無不該,法無不備。蓋古經(jīng)皆有法無方,自此始有法有方。啟萬世之法程,誠(chéng)醫(yī)門之圣書!但世遠(yuǎn)殘闕,多編次傳寫之誤。今博集諸家注釋,采其精粹,正其錯(cuò)訛,刪其駁雜,補(bǔ)其闕漏,發(fā)其余蘊(yùn),于以行之天下,則大法微言,益昭諸萬世矣!
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《傷寒論》,后漢張機(jī)所著,發(fā)明《內(nèi)經(jīng)》奧旨者也。并不引古經(jīng)一語,皆出心裁,理無不該,法無不備。蓋古經(jīng)皆有法無方,自此始有法有方。啟萬世之法程,誠(chéng)醫(yī)門之圣書!但世遠(yuǎn)殘闕,多編次傳寫之誤。今博集諸家注釋,采其精粹,正其錯(cuò)訛,刪其駁雜,補(bǔ)其闕漏,發(fā)其余蘊(yùn),于以行之天下,則大法微言,益昭諸萬世矣!