查古籍
人身有二火,一曰君火,猶人火也,二曰相火,猶龍火也。小兒平素有火,加以寒郁,而熱成矣。若臟氣素陰,則寒雖入而熱不生。在初惟見無熱惡寒,至夜方見熱作。且有平素?zé)o熱,因于火虛而熱上浮,其癥有似于熱。
又或中有食滯,上下氣不通泄,而身時見熱作,皆非真正純熱之謂。故治熱須分表里陰陽,及有積熱、伏熱、熱毒、假熱之異也?;鹋c熱有連帶關(guān)系,本草治火之藥,多屬治熱之藥,故以熱并于火,但舉熱病而火在其中矣。
《外科啟玄》(公元 1604 年)明.申斗垣(拱宸、子極)著。十二卷。論述外科各病證治,有圖有方,敘述內(nèi)服外敷,針灸灸烙、熏點、刀割等法,都切實可行。
作者:祁宏源,清代醫(yī)家。浙江山陰縣人。其祖祁坤為太醫(yī)院判,精于外科。宏源家學(xué)淵源,亦精于外科醫(yī)理,奉敕與吳謙同修《醫(yī)宗金鑒》,其中之《外科心法》多為其家之經(jīng)驗,并以其祖之《外科大成》為藍(lán)本修訂而成。
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人身有二火,一曰君火,猶人火也,二曰相火,猶龍火也。小兒平素有火,加以寒郁,而熱成矣。若臟氣素陰,則寒雖入而熱不生。在初惟見無熱惡寒,至夜方見熱作。且有平素?zé)o熱,因于火虛而熱上浮,其癥有似于熱。
又或中有食滯,上下氣不通泄,而身時見熱作,皆非真正純熱之謂。故治熱須分表里陰陽,及有積熱、伏熱、熱毒、假熱之異也?;鹋c熱有連帶關(guān)系,本草治火之藥,多屬治熱之藥,故以熱并于火,但舉熱病而火在其中矣。