查古籍
婦人有素性恬淡,飲食少則平和,多則難受,或作嘔泄,胸膈脹滿,久不受孕。人以為賦稟之薄也,誰知是脾胃虛寒乎。夫脾胃之虛寒,原因心腎之虛寒耳。蓋胃土非心火不能生,脾土非腎火不能化。心腎之火衰,則脾胃失生化之權(quán),即不能消水谷以化精微矣。既不能化水谷之精微,自無津液以灌溉于胞胎之中,欲胞胎有溫暖之氣以養(yǎng)胚胎,必不可得??v然受胎,而帶脈無力,亦必墮落。此脾胃虛寒之咎,故無玉麟之毓也。治法可不急溫補(bǔ)其脾胃乎?然脾之母原在腎之命門,胃之母原在心之包絡(luò)。欲溫脾胃,必須補(bǔ)二經(jīng)之火。蓋母旺子必不弱,母熱子必不寒,此子病治母之義也。方用溫土毓麟湯。
巴戟(一兩,去心,酒浸) 覆盆子(一兩,酒浸蒸)
白術(shù)(五錢,土炒)人參(三錢)
懷山藥(五錢,炒)神曲(一錢,炒)
水煎服。一月可以種子矣。此方之妙,溫補(bǔ)脾胃而又兼補(bǔ)命門與心包絡(luò)之火。藥味不多,而四經(jīng)并治。命門心包之火旺,則脾與胃無寒冷之虞。子母相顧,一家和合,自然飲食多而善化,氣血旺而能任。帶脈有力,不虞落胎,安有不玉麟之育哉!
(少食不孕與胸滿不思飲食有間。一補(bǔ)腎中之氣.一補(bǔ)命門與心包絡(luò)之火。藥味不多.其君臣佐使之妙。宜細(xì)參之。)
《衛(wèi)生寶鑒》(公元 1343 年)元.羅天益(謙甫)著。二十四卷,補(bǔ)遺一卷。內(nèi)容為“藥誤永鑒”、“名方類集”、“藥類法象“、“醫(yī)驗(yàn)紀(jì)述”。補(bǔ)遺主要論述外感、傷寒等證。
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婦人有素性恬淡,飲食少則平和,多則難受,或作嘔泄,胸膈脹滿,久不受孕。人以為賦稟之薄也,誰知是脾胃虛寒乎。夫脾胃之虛寒,原因心腎之虛寒耳。蓋胃土非心火不能生,脾土非腎火不能化。心腎之火衰,則脾胃失生化之權(quán),即不能消水谷以化精微矣。既不能化水谷之精微,自無津液以灌溉于胞胎之中,欲胞胎有溫暖之氣以養(yǎng)胚胎,必不可得??v然受胎,而帶脈無力,亦必墮落。此脾胃虛寒之咎,故無玉麟之毓也。治法可不急溫補(bǔ)其脾胃乎?然脾之母原在腎之命門,胃之母原在心之包絡(luò)。欲溫脾胃,必須補(bǔ)二經(jīng)之火。蓋母旺子必不弱,母熱子必不寒,此子病治母之義也。方用溫土毓麟湯。
巴戟(一兩,去心,酒浸) 覆盆子(一兩,酒浸蒸)
白術(shù)(五錢,土炒)人參(三錢)
懷山藥(五錢,炒)神曲(一錢,炒)
水煎服。一月可以種子矣。此方之妙,溫補(bǔ)脾胃而又兼補(bǔ)命門與心包絡(luò)之火。藥味不多,而四經(jīng)并治。命門心包之火旺,則脾與胃無寒冷之虞。子母相顧,一家和合,自然飲食多而善化,氣血旺而能任。帶脈有力,不虞落胎,安有不玉麟之育哉!
(少食不孕與胸滿不思飲食有間。一補(bǔ)腎中之氣.一補(bǔ)命門與心包絡(luò)之火。藥味不多.其君臣佐使之妙。宜細(xì)參之。)