查古籍
治厥陰熱利,下重,脈沉弦,渴欲飲水者。
白頭翁(三兩)黃連黃柏秦皮(各二兩)上四味,水煎服。
柯韻伯曰∶三陰俱有下利證。自利不渴者屬太陰,是臟有寒也;自利渴者屬少陰,以下焦虛撞心脈沉為在里,弦為肝脈,是木郁之征也;渴欲飲水,厥陰病則消渴也。白頭翁臨風偏靜,長于驅(qū)風,用為君者,以厥陰風木,風動則木搖而火旺,欲平走竅之火,必寧搖動之風;秦皮木小岑高,得清陽上升之象為臣,是木郁達之,所以遂其發(fā)陳之性也;黃連瀉君火,可除上焦之渴,是苦以發(fā)之,黃柏瀉相火,可止下焦之利,是苦以堅之也。治厥陰熱利有二∶初利用此方,以升陽散火,是謂下者舉之,寒因熱用法;久利則用烏梅丸之酸以收火,佐以苦寒,雜以溫補,是謂逆之從之,隨所利而行之,調(diào)其氣使之平也。
《古今醫(yī)案按》(公元 1778 年)清.俞震(東扶)著。十卷。選擇歷代醫(yī)案加以按語,發(fā)揮醫(yī)案的義理較為深入。
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治厥陰熱利,下重,脈沉弦,渴欲飲水者。
白頭翁(三兩)黃連黃柏秦皮(各二兩)上四味,水煎服。
柯韻伯曰∶三陰俱有下利證。自利不渴者屬太陰,是臟有寒也;自利渴者屬少陰,以下焦虛撞心脈沉為在里,弦為肝脈,是木郁之征也;渴欲飲水,厥陰病則消渴也。白頭翁臨風偏靜,長于驅(qū)風,用為君者,以厥陰風木,風動則木搖而火旺,欲平走竅之火,必寧搖動之風;秦皮木小岑高,得清陽上升之象為臣,是木郁達之,所以遂其發(fā)陳之性也;黃連瀉君火,可除上焦之渴,是苦以發(fā)之,黃柏瀉相火,可止下焦之利,是苦以堅之也。治厥陰熱利有二∶初利用此方,以升陽散火,是謂下者舉之,寒因熱用法;久利則用烏梅丸之酸以收火,佐以苦寒,雜以溫補,是謂逆之從之,隨所利而行之,調(diào)其氣使之平也。