《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》 繆刺論篇第六十三

黃帝問(wèn)曰∶余聞繆刺，未得其意，何謂繆刺？岐伯對(duì)曰∶夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孫脈，留而不去，入舍于絡(luò)脈，留而不去，入舍于經(jīng)脈，內(nèi)連五臟，散于腸胃，陰陽(yáng)俱感，五臟乃傷，此邪之從皮毛而入，極于五臟之次也，如此則治其經(jīng)焉。今邪客于皮毛，入舍于孫絡(luò)，留而不去，閉塞不通，不得入于經(jīng)，流溢于大絡(luò)，而生奇病也。夫邪客大絡(luò)者，左注右，右注左，上下左右與經(jīng)相干，而布于四末，其氣無(wú)常處，不入于經(jīng)俞，命曰繆刺。帝曰∶愿聞繆刺，以左取右以右取左奈何？其與巨刺何以別之？岐伯曰∶邪客于經(jīng)，左盛則右病，右盛則左病，亦有移易者，左痛未已而右脈先病，如此者，必巨刺之，必中其經(jīng)，非絡(luò)脈也。

故絡(luò)病者，其痛與經(jīng)脈繆處，故命曰繆刺。帝曰∶愿聞繆刺奈何？取之何如？岐伯曰∶邪客于足少陰之絡(luò)，令人卒心痛暴脹，胸脅支滿，無(wú)積者，刺然骨之前出血，如食頃而已，不已，左取右，右取左，病新發(fā)者，取五日已。邪客于手少陽(yáng)之絡(luò)，令人喉痹舌卷，口干心煩，臂外廉痛，手不及頭，刺手中指次指爪甲上，去端如韭葉各一，壯者立已，老者有頃已，左取右，右取左，此新病數(shù)日已。邪客于足厥陰之絡(luò)，令人卒疝暴痛，刺足大指爪甲上，與肉交者各一，男子立已，女子有頃已，左取右，右取左。邪客于足太陽(yáng)之絡(luò)，令人頭項(xiàng)肩痛，刺足小指爪甲上，與肉交者各一，立已，不已，刺外踝下三，左取右，右取左，如食頃已。邪客于手陽(yáng)明之絡(luò)，令人氣滿胸中，喘息而支，胸中熱，刺手大指次指爪甲上，去端如韭葉各一，左取右，右取左，如食頃已。邪客于臂掌之間，不可得屈，刺其踝后，先以指按之痛，乃刺之，以月死生為數(shù)，月生一日一，二日二，十五日十五，十六日十四。

邪客于足陽(yáng)蹺之脈，令人目痛從內(nèi)始，刺外踝之下半寸所各二，左刺右，右刺左，如行十里頃而已。人有所墮墜，惡血留內(nèi)，腹中滿脹，不得前后，先飲利藥，此上傷厥陰之脈，下傷少陰之絡(luò)，刺足內(nèi)踝之下，然骨之前血脈出血，刺足跗上動(dòng)脈，不已，刺三毛上各一，見血立已，左刺右，右刺左。善悲驚不樂(lè)，刺如右方。邪客于手陽(yáng)明之絡(luò)，令人耳聾，時(shí)不聞音，刺手大指次指爪甲上，去端如韭葉各一，立聞，不已，刺中指爪甲上與肉交者，立聞，其不時(shí)聞?wù)?，不可刺也。耳中生風(fēng)者，亦刺之如此數(shù)，左刺右，右刺左。凡痹往來(lái)行無(wú)常處者，在分肉間痛而刺之，以月死生為數(shù)，用針者，隨氣盛衰，以為數(shù)，針過(guò)其日數(shù)則脫氣，不及日數(shù)則氣不瀉，左刺右，右刺左，病已止，不已，復(fù)刺之如法，月生一日一，二日二，漸多之，十五日十五，十六日十四，漸少之。邪客于足陽(yáng)明之經(jīng)，令人鼽衄上齒寒，刺足中指次指爪甲上，與肉交者各一，左刺右，右刺左。邪客于足少陽(yáng)之絡(luò)，令人脅痛不得息，咳而汗出，刺足小指次指爪甲上，與肉交者各一，不得息立已，汗出立止，咳者溫衣飲食，一日已，左刺右，右刺左，病立已，不已，復(fù)刺如法。邪客于足少陰之絡(luò)，令人嗌痛不可內(nèi)食，無(wú)故善怒，氣上走賁上，刺足下中央之脈各三，凡六刺，立已，左刺右，右刺左。

嗌中腫，不能內(nèi)唾，時(shí)不能出唾者，繆刺然骨之前，出血立已，左刺右，右刺左。邪客于足太陰之絡(luò)，令人腰痛，引少腹控，不可以仰息，刺腰尻之解，兩胂之上，是腰俞，以月死生為數(shù)，發(fā)針立已，左刺右，右刺左。邪客于足太陽(yáng)之絡(luò)，令人拘攣背急，引脅而痛，刺之從項(xiàng)始數(shù)脊椎挾脊，疾按之應(yīng)手如痛，刺之旁三，立已。邪客于足少陽(yáng)之絡(luò)，令人留于樞中痛，髀不可舉，刺樞中以毫針，寒則久留針，以月死生為數(shù)，立已。治諸經(jīng)刺之，所過(guò)者不病，則繆刺之。耳聾，刺手陽(yáng)明，不已，刺其通脈出耳前者。齒齲，刺手陽(yáng)明，不已，刺其脈入齒中，立已。邪客于五臟之間，其病也，脈引而痛，時(shí)來(lái)時(shí)止，視其病，繆刺之于手足爪甲上，視其脈，出其血，間日一刺，一刺不已，五刺已?？妭饕淆X，齒唇寒痛，視其手背脈血者去之，足陽(yáng)明中指爪甲上一，手大指次指爪甲上各一，立已，左取右，右取左。邪客于手足少陰太陰足陽(yáng)明之絡(luò)，此五絡(luò)皆會(huì)于耳中，上絡(luò)左角，五絡(luò)俱竭，令人身脈皆動(dòng)，而形無(wú)知也，其狀若尸，或曰尸厥，刺其足大指內(nèi)側(cè)爪甲上，去端如韭葉，后刺足心，后刺足中指爪甲上各一，后刺手大指內(nèi)側(cè)，去端如韭葉，后刺手心主，少陰銳骨之端各一，立已，不已，以竹管吹其兩耳，其左角之發(fā)方一寸燔治，飲以美酒一杯，不能飲者灌之，立已。凡刺之?dāng)?shù)，先視其經(jīng)脈，切而從之，審其虛實(shí)而調(diào)之，不調(diào)者經(jīng)刺之，有痛而經(jīng)不病者繆刺之，因視其皮部有血絡(luò)者盡取之，此繆刺之?dāng)?shù)也。