《簡(jiǎn)明醫(yī)彀》 業(yè)醫(yī)須知

古人延醫(yī)，如求良將。良將系眾之死生，國(guó)之存亡；醫(yī)系人之安危死生，眷屬之悲歡聚散。豈非天地間最重大事故！故非其人不可信托，是必其德仁濃，其學(xué)淹通諳練，而后能起回生，奪災(zāi)行之?dāng)?shù)，而造天命、慰人心焉。然則業(yè)醫(yī)者，當(dāng)時(shí)刻兢兢業(yè)業(yè)，以救人之德。殺人之罪為儆戒也明矣！每臨病，務(wù)以濟(jì)人自矢，勿重財(cái)利。若遇危難證，當(dāng)明告某方某藥，勿詭言珍秘而索重價(jià)。若病果易治，勿故言難療，致病家驚憂而妄勞。如果難治，勿故言易愈，致病家虛喜而空費(fèi)?；蛴性缤砜勺嘈В室运幫Ｗ柚?，以勒重酬，或前醫(yī)有成功，而故捏詞誹謗之，以自居功。又或諸醫(yī)覆絕，詒彼獨(dú)肩可挽。如癆瘵僅存皮骨，語(yǔ)言不能，尚誘其濃饋，乃不日旋斃之類。又或盡心富家，而忽慢貧家，延請(qǐng)不往，求藥不發(fā)。此等種種不一，總是重利鄙夫，忍心害理之所為，詎可以軀命付托乎？且今醫(yī)不自揆淺陋，氣傲心妒，既不肯咨訪高明，又不肯溫讀醫(yī)書，暇則棋酒晏笑，或算計(jì)財(cái)利，此所謂學(xué)醫(yī)人費(fèi)，以人命為僥幸者也。先輩云∶道未行，謂無(wú)利益不學(xué)；道既行，謂應(yīng)酬無(wú)暇不學(xué)。尤不可犯此二語(yǔ)。古之良醫(yī)，不敢逞臆見(jiàn)而務(wù)博學(xué)，又不敢泥俗諦而求諸閱歷，又不執(zhí)一、二證驗(yàn)而求圓變無(wú)窮之心悟。至老手不釋卷，虛心常廣咨詢，誠(chéng)以人命為重，自存德行也。雖然其責(zé)又在延醫(yī)者，勿輕聽(tīng)人言，進(jìn)用多誤，全在鑒察精確。人謀為主，獨(dú)斷行之，不可專憑卜筮。嗟嗟！醫(yī)人有胸?zé)o心，病家有耳無(wú)眼，人命其危矣哉。