《絳雪園古方選注》 自序

嘗讀《周禮》，疾醫(yī)掌養(yǎng)萬民之疾病，以五味、五谷、五藥養(yǎng)其病，以五聲、五氣、五色視準(zhǔn)乎其于《脈尚軒岐著《靈》、《素》，伊芳尹巫咸作《湯液》，扁鵲解《八十一難》，皆醫(yī)中上圣，莫或儷至東漢張仲景著書一十六卷，其《傷寒論》申明六經(jīng)治病，采擇祖方，化成百十三方、九十七法，處方則一成而不易，用法則萬變而不滯，上紹軒黃，下開來哲，猶馬遷之于子美之于詩，平原之于書，可謂兼先圣之長，其醫(yī)學(xué)之集大成者乎？厥后唐王冰始有注宋錢仲陽發(fā)議論，迨成無己有方解，吳鶴皋有方考，柯韻伯有《名醫(yī)方論》，國朝汪集眾說而成注，遞相祖述，輔翼前人，厥功偉矣。獨于方之有矩，法之有規(guī)，猶鮮有旁通之者。夫用藥之道，等于用兵，廢孫吳之法，而曰我善為陣、我善為戰(zhàn)，烏合之眾，足為節(jié)制之師也明矣。然車戰(zhàn)之制，房用之而卒以致敗，則神明變化之用，終有未盡余不敏，竊選古方之合于三方四制十劑者，為之顯微闡幽，申明其方之中矩，法之中規(guī)柔有變，約制有道，治三焦則分大小之制，處銖兩則分多寡之?dāng)?shù)，其間辨五行之生化，時之溫嚴(yán)，審人事之陰陽虛實，與夫藥性之君臣佐使，無不調(diào)而劑焉，所謂運用之妙，一心，皆古人未發(fā)之蘊，而猶不敢參以臆說也。蓋醫(yī)之精義，皆具于書，顧世人習(xí)焉而耳，因厘為三卷。上卷獨明仲景一百一十三方、三百九十七法，中下二卷發(fā)明內(nèi)科、女瘍科、幼科、眼科及各科之方，末附雜方藥性，名曰《古方選注》。雖不敢謂有當(dāng)于立業(yè)，然古人之書本可以不朽，而余得疏通推闡于后，則質(zhì)之古人，或不至以余言為繆戾于《周禮》疾醫(yī)之旨，殆亦有合也夫？遂書之以為序，雍正十年九月望后六日古吳王子三序并書，時年七十有五。