《金匱翼》 中風(fēng)統(tǒng)論

中風(fēng)之病，昔人有真類之分，蓋以賊風(fēng)邪氣所中者為真，痰火食氣所發(fā)者為類也。以愚觀之，人之為病，有外感之風(fēng)，亦有內(nèi)生之風(fēng)。而天人之氣，恒相感召，真邪之動，往往相因。

故無論賊風(fēng)邪氣從外來者，必先有肝風(fēng)為之內(nèi)應(yīng)。即痰火食氣從內(nèi)發(fā)者，亦必有肝風(fēng)為之始基。設(shè)無肝風(fēng)，亦只為他病已耳。寧有卒倒、偏枯、歪僻、牽引等癥哉。經(jīng)云∶風(fēng)氣通于肝。又云∶諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝；諸濕腫滿，皆屬于脾；諸寒收引，皆屬于腎。由此觀之，則中風(fēng)之病，其本在肝，猶中濕之屬于脾，中寒之屬于腎也。雖五臟各有中風(fēng)之癥，然風(fēng)在他臟，則又顯他臟之證矣。豈如今人之所謂中風(fēng)哉，而其為病，則有臟腑經(jīng)絡(luò)淺深之異?？谘弁嵝?，絡(luò)病也，其邪淺而易治；手足不遂，身體重痛，經(jīng)病也，邪差深矣，故多從倒仆后見之；卒中昏厥，語言錯亂，腑病也，其邪為尤深矣。大抵倒仆之候，經(jīng)腑皆能有之。其倒后神清識人者在經(jīng)，神昏不識人者在腑耳。至于唇緩失音，耳聾目瞀，遺尿聲鼾等癥，則為中臟，病之最深者也。然其間經(jīng)病兼腑者有之，臟病連經(jīng)者有之，腑臟經(jīng)絡(luò)齊病者有之，要在臨病詳察也。至于真邪虛實(shí)之故，治法通塞之宜，茍不預(yù)為講求，何以應(yīng)斯倉卒哉。夫邪氣所觸者，邪風(fēng)暴至，真氣反陷經(jīng)絡(luò)腑臟，卒然不得貫通，不相維系?！秲?nèi)經(jīng)》所謂邪風(fēng)之至，疾如風(fēng)雨是也。臟邪所發(fā)者，臟氣內(nèi)虛，肝風(fēng)獨(dú)勝，卒然上攻九竅，旁溢四肢，如火之發(fā)，如泉之達(dá)，而不可驟止。肝象木而應(yīng)風(fēng)，而其氣又暴故也。又邪氣所觸者，風(fēng)自外來，其氣多實(shí)。肝病所發(fā)者，風(fēng)從內(nèi)出，其氣多虛。病虛者，氣多脫。病實(shí)者，氣多閉。脫者欲其收，不收則死；閉者欲其通，不通亦死。約言治要，蓋有八法，茲用條列于后，神而明之，存乎其人耳。又五臟中風(fēng)分治之方，余見古方龐雜失旨，不適于用，謹(jǐn)刪正五方，并錄出以備檢用云。