查古籍
《醫(yī)貫》(公元 1687 年)明.趙獻(xiàn)可(養(yǎng)葵)著。六卷。發(fā)明《薛立齋醫(yī)案》之說,以命門真火、真水為主,以六味丸、八味丸二方通治各病。在理論上有些偏激,清.徐大樁怍《醫(yī)貫貶》予以批評(píng)。
《醫(yī)門法律》(公元 1658 年)清.喻昌(嘉言)著。六卷。依風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣及諸雜證而分門別類。每門分論、法、律三項(xiàng)。論是總論病證,法是治療法則,律是指出醫(yī)生在治療上的過失。
《原機(jī)啟微》(公元 1370 年)元.倪維德著。二卷,又附錄一卷。論眼病根源,制方要義,并附方義。附論眼病若干種,也較詳明。
越人《四十四難》曰∶唇為飛門,齒為戶門,會(huì)厭為吸門,胃為賁門,太倉(cāng)下口為幽門,大小腸會(huì)為闌門,下極為魄門∶是謂七沖門。人但知飲食從飛門而入,糟粕從魄門而出。不知所謂門者,有開有闔,有旋轉(zhuǎn)之樞,神氣之有出有入,皆由此門。如曰吸門,必先呼出而后能吸入,有如轆轤之有升有降也。夫人之所以養(yǎng)生者,莫先乎飲食,如飲食不下,二便閉癃,多有因于氣機(jī)不轉(zhuǎn),人但知降下而不知升提,有如轆轤之繩,西不能下,因東之礙而不升。故曰∶將欲下之,必先舉之。此之謂也。
開之曰∶有礙于升者,有礙于降者,宜審別治之,又不可必其升而后降也。