查古籍
夫《內(nèi)經(jīng)》之所謂未滿三日者,可汗而已;其滿三日者,可泄而已。蓋謂熱病而言也,故篇名《熱論》。熱病者,寒邪在于表之三陽,寒已化熱,故可汗而已;在不從汗解,則熱邪已入于里陰,故可下而已。若寒邪在表而不能化熱,及表陽虛脫者,太陽經(jīng)有四逆湯之寒證,寒邪直中于里陰,感君、相二火之熱化者,少陰經(jīng)有急下之火證,厥陰經(jīng)有便膿血之熱證。此皆從人身中之氣化也。故邪在三陽曰陽證,能化熱曰熱證,不能化熱曰寒證;在三陰曰陰證,病陰寒曰寒證,得火化曰熱證。又不可以病在陽而定為熱病,在陰而必為寒也。
(公元 682 年)唐.孫思邈著。三十卷。是《千金要方》的補(bǔ)編,主要內(nèi)容有藥物、傷寒、婦人、小兒 、雜病、色脈、針灸等,傷寒部分增加了張仲景《傷寒論》別本,更為珍貴。
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夫《內(nèi)經(jīng)》之所謂未滿三日者,可汗而已;其滿三日者,可泄而已。蓋謂熱病而言也,故篇名《熱論》。熱病者,寒邪在于表之三陽,寒已化熱,故可汗而已;在不從汗解,則熱邪已入于里陰,故可下而已。若寒邪在表而不能化熱,及表陽虛脫者,太陽經(jīng)有四逆湯之寒證,寒邪直中于里陰,感君、相二火之熱化者,少陰經(jīng)有急下之火證,厥陰經(jīng)有便膿血之熱證。此皆從人身中之氣化也。故邪在三陽曰陽證,能化熱曰熱證,不能化熱曰寒證;在三陰曰陰證,病陰寒曰寒證,得火化曰熱證。又不可以病在陽而定為熱病,在陰而必為寒也。