《侶山堂類辯》 病有新故辯

夫新病者，多宜于清解；久病者，多宜于補養(yǎng)。《根結(jié)篇》曰∶形氣不足，病氣有余，是邪勝也，急瀉之；形氣有余，病氣不足，急補之，形氣不足，病氣不足，此陰陽俱不足也，不可刺之，刺之則重不足，重不足則陰陽俱竭，血氣皆盡，五臟空虛，筋骨髓枯，老者絕滅，壯者不復矣；形氣有余，病氣有余，則陰陽俱有余也，當瀉其邪，調(diào)其虛實。故曰∶有余者瀉之，不足者補之。此之謂也。《脈要精微論》曰∶征其脈小，色不奪者，新病也；征其脈不奪，其色奪者，此久病也；征其脈與五色俱奪者，此久病也；征其脈與五色俱不奪者，新病也。是凡病皆當審其形氣色脈，而分別其新故焉。然又有病久而重感新病者，又當清解其邪，而調(diào)其虛實。若見其病氣有余，則以為病久而變劇，仍用久病之法治之，以致中道夭而不終其天年，乃不審新故之過耳！夫血氣壯盛者，尚為邪所中，況久病之人，血氣虛衰，腠理不密，寧保其不復為邪氣之所傷乎？