《侶山堂類(lèi)辯》 疹論

（古名疹，今名 。）

痘乃先天之毒，疹屬后天之邪。先天止有水火，后天始備五行。產(chǎn)下發(fā)聲吮乳，肇自后天，是以發(fā)聲之時(shí)，口中有毒即咽下，而歸于陽(yáng)明。故 之毒瓦斯，發(fā)于陽(yáng)明，上達(dá)于肺，出于皮毛。肺主氣而外合皮毛，是以痘毒走于血分，而氣以化之為順， 毒走于氣分，而血以和之為順，若走于血分而見(jiàn)云頭紫赤斑者，逆也。 乃氣分之毒，更速于痘，若停留于胃則爛牙齦，阻滯在肺則為鼻扇喘急，發(fā)表疏里、清熱解毒，事在良醫(yī)之臨證妙用者也。夫氣為陽(yáng)，血為陰。痘乃精血中毒，故應(yīng)四時(shí)之生長(zhǎng)收藏，以合地支之?dāng)?shù)； 乃氣分之毒，是以一日三烹，三而三之，以應(yīng)陽(yáng)九之終。痘發(fā)于陰，故宜頭面稀疏，不喜獨(dú)參陽(yáng)位； 發(fā)于陽(yáng)，故喜大烹頭面，不宜惟在心胸。此人之陰陽(yáng)血?dú)?，?yīng)天地自然之道也。男玉師問(wèn)曰∶相傳痘先出而 后出者為順，如 在痘先，后要復(fù)出，此亦應(yīng)先天后天之義歟！