《侶山堂類辯》 中庸之道

中者不偏，庸者不易。醫(yī)者以中庸之道，存乎衷，則虛者補(bǔ)，實(shí)者瀉，寒者溫，熱者涼，自有一定之至理。若偏于溫補(bǔ)，偏于涼瀉，是非中非庸矣。夫醫(yī)道，上通天之四時(shí)六氣，地之五方五行，寒熱溫涼，升降浮沉，信手拈來(lái)，頭頭是道，急者急治，緩者緩治，若僅守平和之橘皮湯者，又執(zhí)中無(wú)權(quán)也。觀古今，多有偏心，偏于溫補(bǔ)者，惟用溫補(bǔ)，偏于清涼者，慣用清涼，使病患之宜于溫補(bǔ)者，遇溫補(bǔ)則生，宜于涼瀉者，遇清涼則愈，是病者之僥 以就醫(yī)，非醫(yī)之因證以治病也，豈可語(yǔ)于不偏不易之至道哉！