《侶山堂類(lèi)辯》 太陰陽(yáng)明論

三陰三陽(yáng)者，天之六氣也。五臟六腑者，有形之五行也。胃屬土，而陽(yáng)明主秋令之燥。陽(yáng)明者，胃之悍氣，別走陽(yáng)明，猶膀胱乃津液之府，而太陽(yáng)之氣為巨陽(yáng)，五行六氣之有別也。夫兩陽(yáng)合明，故曰陽(yáng)明，陽(yáng)盛之氣也，故胃土之氣柔和，（土主柔順。）而陽(yáng)明之氣燥熱，是以陽(yáng)明得中見(jiàn)少陰之濕化，則陰陽(yáng)相和矣。胃土得戊癸之合，則火土之氣盛矣。故陽(yáng)明之氣宜于和柔，胃土之氣宜于強(qiáng)盛，如火土之氣弱，而又秉太陰之濕，則水谷不消而為虛泄矣。此宜人參、橘皮、甘草、半夏之類(lèi)以助胃，白術(shù)、蒼術(shù)、濃樸、茯苓、姜、棗之類(lèi)以益脾，甚者加附子以助癸中之火。若陽(yáng)明悍熱之氣盛，而不得太陰之化，則陽(yáng)與陰絕，漸能食而瘦矣。此又宜黃連、枳實(shí)之類(lèi)以抑胃， 、術(shù)、姜、棗之類(lèi)以扶脾。易老、東垣以枳術(shù)丸為半補(bǔ)半消之法，皆不得五行六氣之理、先圣立方之意。