《靈素節(jié)注類編》 風水

《素問·評熱病論》帝曰∶有病腎風者，面 龐然壅，害于言，可刺不？岐伯曰∶虛不當刺，不當刺而刺，后五日其氣必至。帝曰∶其至何如？岐伯曰∶至必少氣時熱，時熱從胸背上至頭，汗出，手熱，口干苦渴，小便黃，目下腫，腹中鳴，身重難以行，月事不來，煩而不能食，不能正偃，正偃則咳，病名風水，論在《刺法》中。帝曰∶愿聞其說。岐伯曰∶邪之所湊，其氣必虛。陰虛者，陽必湊之，故少氣時熱而汗出也；小便黃者，少腹中有熱也；不能正偃者，胃中不和也；正偃則咳甚，上迫肺也；諸有水氣者，微腫先見于目下也。帝曰∶何以言？岐伯曰∶水者，陰也，目下，亦陰也，腹者，至陰之所居，故水在腹者，必使目下腫也；真氣上逆，故口苦舌干，臥不得正偃，正偃則咳出清水也；諸水病者，故不得臥，臥則驚，驚則咳甚也；腹中鳴者，病本于胃也；薄脾則煩不能食；食不下者，胃脘膈也；身重難以行者，胃脈在足也；月事不來者，胞脈閉也，胞脈者，屬心而絡于胞中，今氣上迫肺，心氣不得下通，故月事不來也。

經(jīng)曰∶面腫曰風，足脛腫曰水。 ，足面也，頭面足 ，皆龐然壅腫，此因腎虛水泛，風邪由太陽而入腎經(jīng)，風鼓水涌，故名風水，以腎為水臟，與太陽為表里也。腎經(jīng)之脈，上連舌本，邪壅經(jīng)氣不得上達，舌不能轉(zhuǎn)，故害于言。此虛證，不當刺而刺之，五日后其病氣必然復至，則更重，遂現(xiàn)所敘諸病。經(jīng)衣冠文物晰，毋須贅注。臥則驚者，以胃不和，肝氣被郁也；薄脾者，邪盛迫脾，以遏心火，故煩；胃氣格逆，故食不下；而胃氣不得下達于足，故身重難行；心氣遏而不下通，則胞脈閉，月事不來也。此正虛挾邪之病，與上兩證之腎風，皆各不同也。

《素問·水熱穴論》帝曰∶少陰何以主腎？腎何以主水？岐伯曰∶腎者，至陰也，至陰者，盛水也，肺者，太陰也，少陰者，冬脈也，故其本在腎，其末在肺，皆積水也。帝曰∶腎何以能聚水而生??？岐伯曰∶腎者，胃之關(guān)也。關(guān)門不利，故聚水而從其類也。上下溢于皮膚，故為 腫， 腫者，聚水而生病也。帝曰∶諸水皆生于腎乎？岐伯曰∶腎者，牝臟也，地氣上者，屬于腎，而生水液也，故曰至陰。勇而勞甚，則腎汗出，腎汗出，逢于風，內(nèi)不得入于臟腑，外不得越于皮膚，客于玄府，行于皮里，傳為 腫，本之于腎，名曰風水。所謂玄府者，汗空也。

冬為寒水主令，腎為水臟，故水之本出于腎；水為金子，子能令母實，故其末在肺。肺腎氣不通調(diào)，則三焦輸化失職，以致積水為病。所以然者，腎開竅于二便，水液滓濁由之而出，故為胃之關(guān)，關(guān)門不利，則胃中水飲壅積，與腎水類聚，上下漫溢于皮膚經(jīng)絡，而 腫為病也。諸水皆生于腎者，以腎為牝臟，牝者，陰也，陰氣從陰，故地氣之上蒸者，屬于腎而生水液，蓋物以類聚，所謂水流濕也。以陰從陰，故曰至陰。若其勇而勞力甚，則腎汗出而經(jīng)絡疏，逢于風，內(nèi)不得入于臟腑，外不得越于皮膚，而客于玄府，行于皮里，傳為 腫。玄府為汗空，即毛竅也。因用力汗出而竅開，風邪客之，其水本于腎，與風邪相鼓于皮里肌膚而成腫病，故名風水也。

帝曰∶水俞五十七處者，是何主也？岐伯曰∶腎俞五十七穴，積陰之所聚也，水所從出入也。尻上五行，行五者，此腎俞。故水病下為 腫、大腹，上為喘呼、不得臥者，標本俱病，故肺為喘呼，腎為水腫，肺為逆，不得臥，分為相輸俱受者，水氣之所留也。伏兔上各二行，行五者，此腎之街也，三陰之所交結(jié)于腳也。踝上各一行，行六者，此腎脈之下行也，名曰太沖。凡五十七穴者，皆臟之陰絡，水之所客也。

此明所以成水病者。蓋腎俞有五十七穴，陰氣之所積聚，水者陰類，故從五十七穴而出入。其氣郁而不從三焦水道滲入膀胱，乃由俞穴行于皮膚肌肉，則下為 腫大腹也；子能令母實，故使肺逆而喘呼，腎水泛為腫，標本俱病也，肺氣逆則不得臥，以俞穴之氣分布相輸，而周身俱受水氣，留而不行也。伏兔等穴，為腎氣所行之街，足三陰經(jīng)交會而結(jié)于腳也。踝上等穴，腎脈下行之路也，名太沖。共凡五十七穴，皆臟之陰絡，故水蓄之，即陰從陰、水流濕之理也。