《靈素節(jié)注類編》 六經(jīng)證

傷寒一日，巨陽受之，故頭項痛，腰脊強；二日，陽明受之，陽明主肉，其脈挾鼻絡(luò)于目，故身熱目疼而鼻干，不得臥也；三日，少陽受之，少陽主膽，其脈循脅絡(luò)于耳，故胸脅痛而耳聾。三陽經(jīng)絡(luò)皆受病，而未入于臟者，故可汗而已。四日，太陰受之，太陰脈布胃中，絡(luò)于嗌，故腹?jié)M而嗌干；五日，少陰受之，少陰脈貫?zāi)I絡(luò)于肺，系舌本，故口燥舌干而渴；六日，厥陰受之，厥陰脈循陰器而絡(luò)于肝，故煩滿而囊縮。三陰三陽、五臟六腑皆受病，營衛(wèi)不行，五臟不通，則死矣。其不兩感于寒者，七日，巨陽病衰，頭痛少愈；八日，陽明病衰，身熱少愈；九日，少陽病衰，耳聾微聞；十日，太陰病衰，腹減如故，則思飲食；十一日，少陰病衰，渴止不滿，舌干已而嚏∶十二日，厥陰病衰，囊縱，少腹微下，大氣皆去，病日已矣。帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶治之各通其臟脈，病日衰已。其未滿三日者，可汗而已；其滿三日者，可泄而已。

此明表邪自淺入深之次序也。蓋人身陽氣，衛(wèi)外而為固者，衛(wèi)氣晝行于陽，夜行于陰，行于陰則表陽虛，邪得乘虛而內(nèi)侵。衛(wèi)氣一日出入一次，故邪一日內(nèi)侵一經(jīng)，而六經(jīng)是淺深之層次，故至第六日，深入第六層厥陰之經(jīng)也。太陽為第一層，其經(jīng)脈自足行腰背上頭，故頭項痛，腰脊強，余皆觀其病狀，知其邪在何經(jīng)。若六經(jīng)腑臟皆受邪，營衛(wèi)閉塞不行，五臟之氣不通，則死，故死皆以六七日間，此言其邪重者也。若非陰陽兩感之邪，但由陽經(jīng)遞傳陰經(jīng)，而未傷臟腑，則七日元氣來復(fù)，而邪亦逐日漸衰，故至十二日后，病可愈也。

若治之，必疏其經(jīng)絡(luò)，以通達(dá)臟氣之脈，則邪可衰去。如未滿三日，邪在陽經(jīng)，可發(fā)表而汗之；已滿三日，邪之陰經(jīng)，當(dāng)從陰分泄之。泄之者，或腑氣不通，則通其腑，而陰經(jīng)之邪，可隨之而泄矣。蓋陰經(jīng)在里，不能發(fā)汗也。《靈樞·邪客病形篇》曰∶邪中陰經(jīng)而入臟，臟氣實，邪不能客，則還之于腑。可知邪由陰經(jīng)而歸胃腑者，其臟氣必實。如仲景所論少陰證用承氣湯者是也。其臟氣虛者，邪由陰經(jīng)入臟，必死矣。若由陽經(jīng)而入腑者，亦為實證也。然經(jīng)文止明其常理如此，而邪之傳變無定，固不可拘執(zhí)日數(shù)而治。所以仲景著論，要必先辨脈證，知其邪在何經(jīng)何腑，或虛或?qū)崳S宜施治，立法最為精詳，是故學(xué)人首當(dāng)究心，奉為圭臬也。