查古籍
《靈樞·五變篇》帝曰∶人之善病消癉者,何以候之?少俞曰∶五臟皆柔弱者,善病消癉。帝曰∶何以知五臟之柔弱也?少俞曰∶夫柔弱者,必有剛強(qiáng),剛強(qiáng)多怒,柔者易傷也。此人薄皮膚,而目堅(jiān)固以深者,長(zhǎng)沖直揚(yáng),其心剛。剛則多怒,怒則氣上逆,胸中蓄積,氣血逆留, 皮充肌,血脈不行,轉(zhuǎn)而為熱,熱則消肌膚,故為消癉。此言其人剛暴,而肌肉弱者也。
消癉者,渴飲多食,而肌肉消瘦也。由五臟柔弱,而其目堅(jiān)固以深,其光長(zhǎng)沖直揚(yáng)者,心性剛暴多怒,則心肝火熾而氣逆,血脈因之不行,久郁而成邪熱,以致此病。然此但言其人剛暴,而肌肉弱者也?;蛴酗嬍臣熬粕鶄上D者,亦皆邪熱蘊(yùn)蓄之所致也。
《素問(wèn)·通評(píng)虛實(shí)論》帝曰∶消癉虛實(shí)何如?岐伯曰∶脈實(shí)大,病久可治;脈懸小堅(jiān),病久不可治。
消癉由邪熱積蓄,病久脈實(shí)大,元?dú)馕磾?,可治;脈懸小者,小甚也,元?dú)庖褦?,又?jiān),則無(wú)和緩之象,邪氣痼結(jié),故不可治也。
《景岳全書(shū)》(公元 1624 年)明.張介賓(景岳)著。六十四卷。包括醫(yī)論、診斷、本草、方劑、臨床各科等。主張人的生氣以陽(yáng)為生,陽(yáng)難得而易失,既失而難復(fù),所以主張溫補(bǔ)。
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《靈樞·五變篇》帝曰∶人之善病消癉者,何以候之?少俞曰∶五臟皆柔弱者,善病消癉。帝曰∶何以知五臟之柔弱也?少俞曰∶夫柔弱者,必有剛強(qiáng),剛強(qiáng)多怒,柔者易傷也。此人薄皮膚,而目堅(jiān)固以深者,長(zhǎng)沖直揚(yáng),其心剛。剛則多怒,怒則氣上逆,胸中蓄積,氣血逆留, 皮充肌,血脈不行,轉(zhuǎn)而為熱,熱則消肌膚,故為消癉。此言其人剛暴,而肌肉弱者也。
消癉者,渴飲多食,而肌肉消瘦也。由五臟柔弱,而其目堅(jiān)固以深,其光長(zhǎng)沖直揚(yáng)者,心性剛暴多怒,則心肝火熾而氣逆,血脈因之不行,久郁而成邪熱,以致此病。然此但言其人剛暴,而肌肉弱者也?;蛴酗嬍臣熬粕鶄上D者,亦皆邪熱蘊(yùn)蓄之所致也。
《素問(wèn)·通評(píng)虛實(shí)論》帝曰∶消癉虛實(shí)何如?岐伯曰∶脈實(shí)大,病久可治;脈懸小堅(jiān),病久不可治。
消癉由邪熱積蓄,病久脈實(shí)大,元?dú)馕磾?,可治;脈懸小者,小甚也,元?dú)庖褦?,又?jiān),則無(wú)和緩之象,邪氣痼結(jié),故不可治也。