查古籍
虛勞發(fā)熱，皆因內(nèi)傷七情而成。人之飲食起居，一失其節(jié)，皆能成傷，不止房勞一端為內(nèi)傷因醉飽后入房，及憂思勞役，或病飲食失調(diào)，暨大喜、大怒、大痛、大淚，嚴寒酷暑房勞，不能調(diào)攝，邪氣入內(nèi)而成注。注之為言住也，外邪深入，連滯停住而不能去也。注不治則內(nèi)變蒸，蒸失治則咳嗽、吐痰、咳血，而病危矣。故夜熱、內(nèi)熱、虛熱，為虛勞之初病，骨蒸、內(nèi)熱、潮熱，則虛勞之本病也。宜及時調(diào)治，毋使滋蔓。治法以清金、養(yǎng)榮、疏邪、潤燥為主，則熱自退矣。
《傷寒雜病論》（公元 219 年）漢．張機（仲景）著。十六卷?？偨Y(jié)三世紀以前的臨床經(jīng)驗，包括治療傷寒和雜病兩部分。在辨證施治方面有著突出的成就。 原本在西晉前已散失。
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虛勞發(fā)熱，皆因內(nèi)傷七情而成。人之飲食起居，一失其節(jié)，皆能成傷，不止房勞一端為內(nèi)傷因醉飽后入房，及憂思勞役，或病飲食失調(diào)，暨大喜、大怒、大痛、大淚，嚴寒酷暑房勞，不能調(diào)攝，邪氣入內(nèi)而成注。注之為言住也，外邪深入，連滯停住而不能去也。注不治則內(nèi)變蒸，蒸失治則咳嗽、吐痰、咳血，而病危矣。故夜熱、內(nèi)熱、虛熱，為虛勞之初病，骨蒸、內(nèi)熱、潮熱，則虛勞之本病也。宜及時調(diào)治，毋使滋蔓。治法以清金、養(yǎng)榮、疏邪、潤燥為主，則熱自退矣。