東漢張仲景的《傷寒論》《金匱要略》,是中醫(yī)臨床治療學(xué)的基本讀物,歷來(lái)稱(chēng)為經(jīng)典著作,所以書(shū)內(nèi)所用方劑又稱(chēng)為經(jīng)方。近代著名中醫(yī)曹穎甫,名 家達(dá),號(hào) 拙巢(一八六六一一一九二七),治醫(yī)專(zhuān)宗張仲景,深研這二部書(shū),以善用經(jīng)方聞?dòng)跁r(shí)。生平醫(yī)案,曾由其門(mén)人姜佐齡輯錄為三卷,也附入了自己和同門(mén)的個(gè)別治驗(yàn),搜集見(jiàn)聞,發(fā)揮心得,逐案說(shuō)解、闡發(fā),以佐證曹氏辨證施治的確切。通過(guò)曹氏審閱后,復(fù)逐案加以評(píng)語(yǔ),師生商討,從實(shí)踐到理論,相互琢磨,名其書(shū)曰《經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》,由千頃堂出版于一九三七年,再版于一九四七年。解放以來(lái),讀者對(duì)本書(shū)的需要仍繁,我們現(xiàn)在重加整理,刪去其說(shuō)解蕪冗者,修飾其詞句未妥者,仍分上、中、下三卷,共計(jì)九十二案,內(nèi)有十六案,標(biāo)明為附列門(mén)人醫(yī)案?!耖g中醫(yī)志愿編撰組
地黃(八兩) 山茱萸 山藥(各四兩) 茯苓(三兩) 丹皮(酒蒸澤瀉鹽、酒炒各二兩) 附子 肉桂(各一兩)
火水未濟(jì),兩腎失其常職,此方主之。
君子觀象于坎,而知腎具水火之道焉。既具水火,則既濟(jì)未濟(jì),一定與陰陽(yáng)無(wú)別。所以真火旺冬不覺(jué)寒,真水足夏能耐熱。凡畏熱又畏寒,體氣未為裕如。故安居以八味丸資梁肉。今人入房甚,陽(yáng)事愈舉者,陰虛火動(dòng)也。
未及交,陽(yáng)事先痿者,命門(mén)火息也,且腎主二便而司開(kāi)闔,水衰則火獨(dú)治,能闔而不能開(kāi),亦令人病渴,小便不出?;鹚t水獨(dú)治,能開(kāi)而不能闔,亦令人病渴,小便不禁。是方尤為對(duì)癥。蓋附子、肉桂溫?zé)?,可益其火,地黃、山茱濡潤(rùn),可壯其水?;鹩麑?shí),丹皮、澤瀉之咸酸收而泄之。水欲實(shí),茯苓、山藥之甘淡制而滲之。水火得其平,則出入升降不違天性矣。若乃精已耗,而復(fù)竭,則大小便道牽痛。越痛越便,越便越難,甚且欲大便,數(shù)至圊而不能,便畢若猶未盡。欲小便而不利,既便而有余瀝。此丸如備,恐日服之不足。漢武帝嘗病消渴,張仲景進(jìn)此方而愈。先哲元機(jī),今猶可想。