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六味丸加五味子三兩,肉桂二兩(補(bǔ)水寧神湯附內(nèi))
黑夜神光自現(xiàn),此方主之。神光自現(xiàn),本經(jīng)曰電光夜照,蓋龍雷之火上游故耳。急用前方加五味、肉桂。夫五味雖各臟皆滋,究其功多專于肺,肺清則腎水隨足。得桂內(nèi)助,亦能引無根之火,降而歸經(jīng),所謂熱因熱用,從法之妙法?;蛘呶菲湫了?,改用黃柏、知母,恐霹靂震裂,無物不壞。且人身,小天地也。陰陽晝明夜晦,自然之理,今瞑黑遠(yuǎn)近見物,其背于天地何疑。有某患此,以為精華煥發(fā),喜而不寐。余語以病因,兼授治法。陽德之,陰曬為無用。比及日間不見,央人按方贖藥,果無用矣。若心腎不交而得斯癥,須歸、芍、生熟地黃、麥冬、五味、參、苓,滋陰養(yǎng)血,清火安神。所謂補(bǔ)水寧神湯也。大劑服五六日,覺夜光稍熄,然后按脈而消息之。雖變昏惑妄見,可使收之桑榆。
詩曰∶補(bǔ)水全憑生熟地,寧神當(dāng)簡麥門冬,參苓白芍雖平淡,亦在酸咸五味中。
清 黃元御 著
黃元御醫(yī)書總目錄
《素問懸解》《靈樞懸解》《難經(jīng)懸解》《傷寒懸解》《金匱懸解》《傷寒說意》
《四圣心源》《素靈微蘊》《四圣懸樞》《長沙藥解》《玉楸藥解》
《傷寒貫珠集》(公元 1729 年)清.尤怡(在涇)著。八卷。根據(jù)病證治法的不同,把《傷寒論》條文重編為正治法、權(quán)變法、斡旋法、救逆法、類病法、明辨法、雜治法等類。
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六味丸加五味子三兩,肉桂二兩(補(bǔ)水寧神湯附內(nèi))
黑夜神光自現(xiàn),此方主之。神光自現(xiàn),本經(jīng)曰電光夜照,蓋龍雷之火上游故耳。急用前方加五味、肉桂。夫五味雖各臟皆滋,究其功多專于肺,肺清則腎水隨足。得桂內(nèi)助,亦能引無根之火,降而歸經(jīng),所謂熱因熱用,從法之妙法?;蛘呶菲湫了?,改用黃柏、知母,恐霹靂震裂,無物不壞。且人身,小天地也。陰陽晝明夜晦,自然之理,今瞑黑遠(yuǎn)近見物,其背于天地何疑。有某患此,以為精華煥發(fā),喜而不寐。余語以病因,兼授治法。陽德之,陰曬為無用。比及日間不見,央人按方贖藥,果無用矣。若心腎不交而得斯癥,須歸、芍、生熟地黃、麥冬、五味、參、苓,滋陰養(yǎng)血,清火安神。所謂補(bǔ)水寧神湯也。大劑服五六日,覺夜光稍熄,然后按脈而消息之。雖變昏惑妄見,可使收之桑榆。
詩曰∶補(bǔ)水全憑生熟地,寧神當(dāng)簡麥門冬,參苓白芍雖平淡,亦在酸咸五味中。