《脈訣匯辨》 劉敘

云間期叔李先生，無所不通，醫(yī)特其緒余也。醫(yī)中之著述甚富，《匯辨》特其一斑也。憶數(shù)年前《匯辨》將脫稿，先子節(jié)欲付梓，先生曰，請(qǐng)姑俟之。以后先生客湘江、客天中客濟(jì)上，如冥鴻絕影，慕者無從。凡習(xí)岐黃家言者。以仆父子與先生交契，索《匯辨》者踵相接，不得而去，則誤以為有所秘惜。至庚戌春，先生始南還。仆聞之大喜，迎至敝廬，邀諸騷人酒徒酣飲徹晝夜。見先生之貌益腴，氣益斂，退然如不能出言詞。仆外父仲謀彭先生語人曰∶“吾見期叔者數(shù)矣，每一引滿，慷慨而談，信心沖口，一歸于行誼之正。雖老生宿儒，無不斂手而聽。他若十洲洞冥、杜陽諾皋之書，又于見聞之表，自辟天地，乃今何以遂懸絕也，是蓋必有所進(jìn)矣。”暇日先生偶出其詩文若干卷，外父字字稱賞，既為序而藏之。最后得其《匯辨》稿十卷，而愈見仁人用心之勤也，蓋自高陽之偽訣興，中材之士，不知有叔和，更何知有靈素，而脈始不可問矣。先生乃為詮次古今辨駁之語，類成是編，折衷一理，彌淪萬言，讀之不啻千門萬戶，五花八陣，初見者不無心怵目眩，至徐察焉次第秩然，剪除謬種，俾天下后世復(fù)見先圣之旨，其功詎不大哉。嗟乎！輸般之巧，孫吳之奇，實(shí)非徑庭，要在習(xí)與不習(xí)耳。先生家有賜書，手不釋卷，兼之姿悟非常，其游屐幾遍海內(nèi)，需以歲月之久，得成專書，然后問世，其耽玩道真，承接圣緒，誠非淺人所能喻者；寧惟收撮漂零，隨世裒掇而已哉。是書也先子每贊成之，至光夏遂睹厥成。敢不慫恿流布，公諸同好。行見子云藻翰，獨(dú)留千金。聊復(fù)識(shí)數(shù)言于簡端，一以慰向者索書諸君子之誠，亦以成先子未竟之志云耳。

康熙丙午竹醉日，武原劉光夏頓首拜題于巖綠居