查古籍
張飛疇曰∶古人用黃芩安胎。是因子氣過熱不寧,故用苦寒以安之。脾為一身之津梁,主內(nèi)外諸氣,而胎息運化之機,全賴脾土,故用白術(shù)以助之。然唯形瘦血熱,營行過疾,胎常上逼,過動不安者為相宜。若形盛氣衰,胎常下墜者,非人參舉之不安。形實氣盛,胎常不運者,非香、砂耗之不安。血虛火旺,腹常急痛者,非歸、芍養(yǎng)之不安。體肥痰盛,嘔逆眩暈者,非半、苓豁之不安。此皆治母氣之偏勝也。若因風寒所傷而胎不安,則桂枝湯、香蘇散、蔥白香豉湯,諒所宜用。伏邪時氣,尤宜急下。此即安胎之要訣。下藥中,獨芒硝切不可犯。若有客犯而用白術(shù),使熱邪留戀不解,反足傷胎矣。
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張飛疇曰∶古人用黃芩安胎。是因子氣過熱不寧,故用苦寒以安之。脾為一身之津梁,主內(nèi)外諸氣,而胎息運化之機,全賴脾土,故用白術(shù)以助之。然唯形瘦血熱,營行過疾,胎常上逼,過動不安者為相宜。若形盛氣衰,胎常下墜者,非人參舉之不安。形實氣盛,胎常不運者,非香、砂耗之不安。血虛火旺,腹常急痛者,非歸、芍養(yǎng)之不安。體肥痰盛,嘔逆眩暈者,非半、苓豁之不安。此皆治母氣之偏勝也。若因風寒所傷而胎不安,則桂枝湯、香蘇散、蔥白香豉湯,諒所宜用。伏邪時氣,尤宜急下。此即安胎之要訣。下藥中,獨芒硝切不可犯。若有客犯而用白術(shù),使熱邪留戀不解,反足傷胎矣。