《女科證治準繩》 升陽

宣德侯經(jīng)歷家人病崩漏，醫(yī)莫能效。切脈之后，且以紙疏其證至四十余種，為制調(diào)經(jīng)升陽除濕湯療之，明日而十減其八，前后五六日良愈。

調(diào)經(jīng)升陽除濕湯治女子漏下惡血，月事不調(diào)，或暴崩不止，多下水漿之物。皆由飲食不節(jié)，或勞傷形體，或素有心氣不足，因飲酒勞倦，致令心火乘脾，其人必怠情嗜臥，四肢不收，困倦乏力，無氣以動，氣短上氣，逆急上沖，其脈緩而弦急，按之洪大，皆中指下得之，脾土受邪也。脾主滋榮周身者也，心主血，血主脈，二者受邪，病皆在脈。脈者血之府也，脈者人之神也。心不主令，胞絡代之，故曰心之脈，主屬心系。心系者胞絡、命門之脈也，主月事、主孕，皆由脾胃虛而心胞乘之，故漏下血水不調(diào)也。況脾胃為血氣陰陽之根蒂，當除濕去熱，益風氣上伸以勝其濕。又云∶火郁則發(fā)之。

柴胡 防風 甘草（炙） 本 升麻（各一錢） 羌活 蒼術 黃 （各一錢半） 獨活 當歸（酒浸，各五分） 蔓荊子（七分）

上 咀，水五大盞，煎至一大盞，去滓稍熱服，空心。服藥畢，待少時以早膳壓之，可一服而已。如灸足太陰脾經(jīng)中血海穴二七壯或三七壯，立已。此藥乃從權衡之法，用風勝濕，為胃氣下陷而氣迫于下，以救其血之暴崩也。若病愈，經(jīng)血惡物已盡，主病雖除，后必須以黃 、甘草、人參、當歸之類數(shù)服以補之，于補氣升陽湯中加和血藥是也。若經(jīng)血氣惡物下之不絕，尤宜救其根源，治其本經(jīng)，只益脾胃，退心火之亢，乃治其根蒂也。若遇夏月白帶下脫漏不止，宜用此湯，一服立止。

柴胡調(diào)經(jīng)湯治經(jīng)水不止，鮮血，項筋急，腦痛，脊骨強痛，不思飲食。

羌活 獨活 本 升麻（各五分） 蒼術（一錢） 柴胡根（七分） 葛根 當歸身 甘草（炙，各三分） 紅花（少許）

上 咀，作一服，水煎去滓，稍熱空心服，微汗立止。

一婦人經(jīng)候黑血凝結成塊，左廂有血瘕，水瀉不止，谷食有時一化，有時不化。至今歲四月，血塊暴下，并水注俱作，是前后二陰有形之血，脫竭于下，既久，經(jīng)候尤不調(diào)，水瀉日見三兩行，食罷心煩不快，飲食減少，甚至瘦弱。東垣先生曰∶夫圣人治病，必本四時升降浮沉之理，權變之宜。若不本四時，以順為逆，非其治也。且治之大法，必先歲氣，無伐天和。無盛盛，無虛虛，遺人夭殃。無致邪，無失正，絕人長命。故圣人云∶陽盛陰虛，下之則愈，汗之則死。陰盛陽虛，汗之則愈，下之則死。大抵圣人立法，各自有義。且如升陽或發(fā)散之劑，是助春夏之陽氣，令其上升，乃瀉秋冬收藏殞殺寒涼之氣，此病是也。當用此法治之，乃升降浮沉之至理也。夫天地之氣，以升降浮沉乃從四時，如治病逆之則殺人矣。故經(jīng)云∶順天者昌，逆天者亡?？刹晃吩?。夫人之身亦有天地四時之氣，不可止認在外，人體亦同天地也。今經(jīng)漏不止，是前陰之氣血已下脫矣。水瀉又數(shù)年不愈，是后陰之氣血又下陷矣。后陰者，主有形之物也，前陰者，精氣之門戶，俱下竭是病患周身之氣常行秋冬之令。陰主殺，此等收藏之病是也。陽生陰長，春夏是也。在人身之中，令氣升浮者，谷氣上行是也。既病則周身血氣皆不生長，谷氣又不升，其肌肉消少，是兩儀之氣，俱將絕矣。既下元二陰俱脫，血氣消竭，假令當日元是熱證，令下焦久脫，已化為寒矣。此病久沉久降，寒濕太勝，當急救之。瀉寒以熱，除濕以燥，大升大舉，以助生長，補養(yǎng)氣血，不致偏枯。圣人立治之法，云濕氣大勝，以所勝助之，助甲風木上升是也。故經(jīng)云∶風勝濕，是以所勝平之也。當調(diào)和胃氣，次用白術之類，以燥其濕而滋元氣。如其不止，后用風藥以風勝濕，此之謂也。此藥便是大舉大升，以助春夏二濕之久陷下之至治也。又一本云∶此病次用四物，隨濕證加減。

〔大〕獨圣散治婦人血崩不止。

用防風去蘆，不以多少，為細末，酒煮白面清調(diào)下二錢，空心食前，日二服，更以面作糊，酒投之極驗。

治血崩 夏枯草為細末，每服二錢，米飲調(diào)下，無時服。

〔千〕治崩中不止。芎 八兩，清酒五升，煎至二升半，分三服。不耐者，徐徐進之。（《衍義》云∶芎不可久服，令人暴死。）

上大舉大升之劑，治崩脈沉弦而洪，或沉細而數(shù)者，皆胃氣下陷也?；虮蓝志脼a者，亦胃氣下陷也。故舉之、升之，其病愈也。