《普濟(jì)方·針灸》 論補(bǔ)瀉說(shuō)

黃帝問(wèn)邪氣在經(jīng)。其病如何。取之奈何。岐伯對(duì)曰。邪之在經(jīng)。如水得風(fēng)。波涌隴起。其行脈中。循循然其中手也。時(shí)大時(shí)小。動(dòng)無(wú)常處。在陰與陽(yáng)。不可為度。卒然逢之。早遏其路吸則納針。無(wú)令氣忤。靜以久留。無(wú)令邪布。吸則轉(zhuǎn)針。以得氣為候。故呼引針。呼盡乃去。火氣皆出。故命曰瀉。帝又問(wèn)曰。不足者補(bǔ)之奈何。對(duì)曰。先必捫而循之。切而散之。推而按之。彈而怒之。抓而下之。通而取之。外引其門(mén)。以閉其神。呼盡納針。靜以久留。

以氣至為故。如待所貴。不知日暮。其氣以至。適而自護(hù)。候吸引針。氣不得出。各在其處惟闔其門(mén)。令神氣存。大氣留止。故命曰補(bǔ)。端效方曰。古人云。灸熨 蒸。助陽(yáng)退陰。方宜法異。自北南亨。穴真灸當(dāng)。疾瘳蒸熨陽(yáng)沖氣壯。辛甘湯液。內(nèi)外相應(yīng)。卒暴陰寒。為病甚篤。先賢哲知。尚猶誡慎。消詳上世。遺風(fēng)垂范。再思可矣。