查古籍
察脈必以人迎氣口分內(nèi)外所因者。乃學(xué)診之要道也。所以脈贊云∶關(guān)前一分。人命之主。
然氣外能助發(fā)宿蘊(yùn)。其所以應(yīng)于氣口者。正由七情郁發(fā)。因食助見。本非宿食能應(yīng)氣口。且如宿食脈。有浮大而微澀者。有數(shù)而滑實(shí)者。在陰則澀。在陽則滑。宿食不化。脈則沉緊。宿食成瘕脈則沉重。此等各證。皆曰傷胃。曾何關(guān)于氣口耶。且如疲極筋力。其脈弦數(shù)而實(shí)。筋痛則動。皆傷肝也。凝思則滑。神耗則散。皆傷心也。弦動耗氣。脈濡而弱。叫呼走氣。脈散而急。皆傷于肺也。房勞失精。兩尺浮散。男子遺精。女子半產(chǎn)。弦大而革。皆傷腎也。
況臟寒蛔厥。脈自微浮。及為緊滑。胃虛不食。其脈必緩。亦有微濡。五飲停伏。浮細(xì)而滑細(xì)滑六聚洪疾而不邪來邪遁如診得此等脈證。雖與人迎氣口相應(yīng)。亦當(dāng)分?jǐn)?shù)推尋。三因交結(jié)。四句料簡。所謂單內(nèi)單外脈多氣。
(公元 1241 年)宋.施發(fā)(政卿)著。三卷。先總論脈法,次辨明 24 種脈的形象和主病,最后敘述傷寒雜病 等 21 類病證的生死脈法,及婦人病脈、胎脈和小兒病的脈法等。
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察脈必以人迎氣口分內(nèi)外所因者。乃學(xué)診之要道也。所以脈贊云∶關(guān)前一分。人命之主。
然氣外能助發(fā)宿蘊(yùn)。其所以應(yīng)于氣口者。正由七情郁發(fā)。因食助見。本非宿食能應(yīng)氣口。且如宿食脈。有浮大而微澀者。有數(shù)而滑實(shí)者。在陰則澀。在陽則滑。宿食不化。脈則沉緊。宿食成瘕脈則沉重。此等各證。皆曰傷胃。曾何關(guān)于氣口耶。且如疲極筋力。其脈弦數(shù)而實(shí)。筋痛則動。皆傷肝也。凝思則滑。神耗則散。皆傷心也。弦動耗氣。脈濡而弱。叫呼走氣。脈散而急。皆傷于肺也。房勞失精。兩尺浮散。男子遺精。女子半產(chǎn)。弦大而革。皆傷腎也。
況臟寒蛔厥。脈自微浮。及為緊滑。胃虛不食。其脈必緩。亦有微濡。五飲停伏。浮細(xì)而滑細(xì)滑六聚洪疾而不邪來邪遁如診得此等脈證。雖與人迎氣口相應(yīng)。亦當(dāng)分?jǐn)?shù)推尋。三因交結(jié)。四句料簡。所謂單內(nèi)單外脈多氣。