查古籍
脫肛之證,《難經(jīng)》云∶虛實出焉。出者為虛,入者為實。肛門之脫,非虛無故然哉。
蓋實則溫,溫則內(nèi)氣充,有氣蓄;虛則寒,寒則內(nèi)氣餒而不能收。況大腸有濃薄,與肺為表里,肺藏蘊(yùn)熱則閉,虛則脫,三因之論,且婦人有此疾者,產(chǎn)育用力過多,少兒此疾,皆因久利,大腸虛冷所為也。肛門為大腸之候,大腸傷于寒利,而用力努,其氣下沖,肛門脫出也。用香附子荊芥等分,煎湯洗之,或以五倍子碾為細(xì)末,放于紙上,托入肛,緩緩揉入。
若或長久,男子變成腸風(fēng)痔漏,腸出不收,至于出數(shù)寸者,以五倍子樸硝等分,煎湯洗之,亦用木賊燒灰,不令煙盡,入麝香少許,大便了,貼少許,效。又有久痢臟虛,皆能令人肛門突出。有腸頭作癢,即腹中有蟲,丈夫由此,酒色過度。大腸者,傳道之官,腎者,作強(qiáng)之官,蓋腎虛而泄,母氣因肺虛,是以大腸氣無所主,故自肛脫。治法實原氣去蘊(yùn)熱之劑,外用前藥洗之,醫(yī)治無不愈矣。
《景岳全書》(公元 1624 年)明.張介賓(景岳)著。六十四卷。包括醫(yī)論、診斷、本草、方劑、臨床各科等。主張人的生氣以陽為生,陽難得而易失,既失而難復(fù),所以主張溫補(bǔ)。
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脫肛之證,《難經(jīng)》云∶虛實出焉。出者為虛,入者為實。肛門之脫,非虛無故然哉。
蓋實則溫,溫則內(nèi)氣充,有氣蓄;虛則寒,寒則內(nèi)氣餒而不能收。況大腸有濃薄,與肺為表里,肺藏蘊(yùn)熱則閉,虛則脫,三因之論,且婦人有此疾者,產(chǎn)育用力過多,少兒此疾,皆因久利,大腸虛冷所為也。肛門為大腸之候,大腸傷于寒利,而用力努,其氣下沖,肛門脫出也。用香附子荊芥等分,煎湯洗之,或以五倍子碾為細(xì)末,放于紙上,托入肛,緩緩揉入。
若或長久,男子變成腸風(fēng)痔漏,腸出不收,至于出數(shù)寸者,以五倍子樸硝等分,煎湯洗之,亦用木賊燒灰,不令煙盡,入麝香少許,大便了,貼少許,效。又有久痢臟虛,皆能令人肛門突出。有腸頭作癢,即腹中有蟲,丈夫由此,酒色過度。大腸者,傳道之官,腎者,作強(qiáng)之官,蓋腎虛而泄,母氣因肺虛,是以大腸氣無所主,故自肛脫。治法實原氣去蘊(yùn)熱之劑,外用前藥洗之,醫(yī)治無不愈矣。