《氣功外氣療法》 陰陽(yáng)

陰陽(yáng)是一切事物對(duì)立的概括，故《內(nèi)經(jīng)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始?！币话銇碚f亢進(jìn)的、興奮的、熱的、動(dòng)的、強(qiáng)壯的、光明的、無形的、輕的、向上的、向外的、清純的……等現(xiàn)象都屬陽(yáng)；反之，衰退的、抑制的、寒的、靜的、軟弱的、混濁的……等現(xiàn)象都屬陰。如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下、內(nèi)外、動(dòng)靜、水火、呼吸、虛實(shí)等。一切對(duì)立的事物，都可按一定的屬性分為陰陽(yáng)兩個(gè)方面。

一、陰陽(yáng)在事物上的運(yùn)動(dòng)規(guī)律

（一）陰陽(yáng)的對(duì)立互根：陰和陽(yáng)是事物對(duì)立而又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，任何一方都不能脫離對(duì)立著的另一方而單獨(dú)存在。就是說，沒有陰，也就沒有陽(yáng)；沒有陽(yáng)，也就沒有陰?！肮玛幉簧?dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”、“無陰則陽(yáng)無以化，無陽(yáng)則陰無以生”就是這種相互依存，相互連接的關(guān)系。

（二）陰陽(yáng)的相互消長(zhǎng)：陰陽(yáng)并不是處于絕對(duì)靜止的狀態(tài)，而是有著不斷的消長(zhǎng)斗爭(zhēng)過程。陰陽(yáng)之間不斷地有盛有衰，有消有長(zhǎng)，“陰消則陽(yáng)長(zhǎng)，陽(yáng)消則陰長(zhǎng)”，在一定程度內(nèi)保持著動(dòng)態(tài)平衡。但如果陰陽(yáng)消長(zhǎng)超過一定的限度，打破了陰陽(yáng)的動(dòng)態(tài)平衡，就會(huì)造成陰陽(yáng)的偏盛偏衰，產(chǎn)生異?，F(xiàn)象。

（三）陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化：事物的陰陽(yáng)兩個(gè)方面不是絕對(duì)不變的，而是在一定的條件下，各自向相反的方面轉(zhuǎn)化，陽(yáng)可以轉(zhuǎn)化為陰，陰也可以轉(zhuǎn)化為陽(yáng)。即《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》所說：“重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰?！庇终f“寒極生熱，熱極生寒。”這就是陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化的說明。

二、陰陽(yáng)在外氣療法中的應(yīng)用

（一）說明人體的生理結(jié)構(gòu)。就人體來講，半身以上為陽(yáng)，半身以下為陰；背部為陽(yáng)，腹部為陰；左為陽(yáng)，右為陰；體表為陽(yáng)，體內(nèi)為陰。就臟腑來說，六腑為陽(yáng)，五臟為陰。就物質(zhì)功能而言，功能活動(dòng)為陽(yáng)，物質(zhì)基礎(chǔ)為陰；氣為陽(yáng)，血為陰等等。故《素問·金匱真言論》說：“夫言人之陰陽(yáng)，則外為陽(yáng)，內(nèi)為陰。言人身之陰陽(yáng)，則背為陽(yáng)，腹為陰?！备鶕?jù)《內(nèi)經(jīng)》的理論可將人身分成三對(duì)陰陽(yáng)的組合體，具體分法是：上下以肚臍為界，臍至頭頂為陽(yáng)，臍至腳為陰。左右、前后則以百會(huì)至?xí)幯ó嬕恢行木€，左右分之，則左為陽(yáng)，右為陰；前后分之，則背為陽(yáng)，腹為陰。我們可以用外氣測(cè)試這三對(duì)陰陽(yáng)體以及臟腑組織在其體表投影區(qū)的氣機(jī)，如邪正、盛衰、強(qiáng)弱、方向、性質(zhì)等情況，來診斷和治療疾病。如頭部氣感強(qiáng)、密集、燥熱等，多為上實(shí)下虛、陽(yáng)盛陰虛之候，宜用外氣調(diào)整使其陽(yáng)降陰升，以達(dá)陰陽(yáng)平衡，水火既濟(jì)的正常狀態(tài)。

（二）根據(jù)陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律來練氣和治療疾病。如春夏為陽(yáng)，秋冬為陰；六陽(yáng)時(shí)（子、丑、寅、卯、辰、巳）為陽(yáng)，六陰時(shí)（午、未、申、酉、戌、亥）為陰；呼為陽(yáng)，吸為陰等等。在臨床實(shí)踐中，陽(yáng)亢火旺的病人，練功時(shí)應(yīng)注意呼氣，陰時(shí)練功，面向北方；發(fā)放外氣給患者治療則要益陰以滋陽(yáng)，引陽(yáng)下行以濟(jì)陰。

（三）說明人體的病理，指導(dǎo)臨床診斷。如果破壞了人體陰陽(yáng)的動(dòng)態(tài)平衡，就會(huì)造成陰陽(yáng)的偏盛、偏衰，產(chǎn)生疾病。一般說來，陽(yáng)偏盛就會(huì)造成陰虛而致病，陰偏盛就會(huì)造成陽(yáng)虛而致病。陽(yáng)盛則出現(xiàn)熱象，陰虛也出現(xiàn)熱象；陰盛則出現(xiàn)寒象，陽(yáng)虛也出現(xiàn)寒象。察明了疾病的陰陽(yáng)屬性，就可以選擇適當(dāng)?shù)陌l(fā)氣方法，調(diào)節(jié)陰陽(yáng)的偏盛偏衰，以達(dá)到治愈疾病的目的?！端貑枴ぶ琳嬉笳摗氛f：“寒者熱之，熱者寒之?！薄端貑枴り庩?yáng)應(yīng)象大論》說：“陽(yáng)病治陰，陰病治陽(yáng)?！钡鹊戎委熢瓌t，就是瀉其有余，補(bǔ)其不足，調(diào)節(jié)陰陽(yáng)的偏盛和偏衰，使其恢復(fù)相對(duì)平衡協(xié)調(diào)的正常狀態(tài)。如納涼飲冷，可以造成陰氣偏盛而出現(xiàn)腹痛、腹瀉、惡寒肢冷等脾胃寒癥。用外氣療法，導(dǎo)陽(yáng)熱之氣發(fā)放于中脘、天樞等穴，并導(dǎo)引寒氣從足三里、陰陵泉等穴外出，便是“寒者熱之”的治療方法。