查古籍
夫心痛者,在方論則曰九痛,《內(nèi)經(jīng)》則曰舉痛,一曰卒痛。種種不同,以其痛在中脘,故總而言之曰心痛,其實(shí)非心痛也。若真心痛,則手足青至節(jié),若甚,夕發(fā)晝死,晝發(fā)夕死,不在治療之?dāng)?shù)。方中所載者,乃心主包絡(luò)經(jīng)也。若十二經(jīng)絡(luò)外感六淫,則其氣閉塞,郁于中焦,氣與邪爭(zhēng),發(fā)為疼痛,屬外所因;若五臟內(nèi)動(dòng),汨以七情,則其氣痞結(jié),聚于中脘,氣與血搏,發(fā)為疼痛,屬內(nèi)所因;飲食勞逸,觸忤非類,使臟氣不平,痞隔于中,食飲遁疰,變亂腸胃,發(fā)為疼痛,屬不內(nèi)外因。治之當(dāng)詳分三因,通中解散,破積潰堅(jiān),隨其所因,無(wú)使混濫,根據(jù)經(jīng)具錄諸證,以備治法云爾。
《冷廬醫(yī)話》(公元 1897 年)清.陸以湉(定圃)著。五卷。卷一論“醫(yī)范”“醫(yī)鑒”“慎疾”“保生”“求醫(yī)”“診法”“ 用藥”;卷二論古人今人,古書今書;卷三、四、五論病,推究每證的虛實(shí)原委,指出醫(yī)家的利弊。近人從陸氏《冷廬雜識(shí)》中摘出其論醫(yī)語(yǔ)作為補(bǔ)編 。
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夫心痛者,在方論則曰九痛,《內(nèi)經(jīng)》則曰舉痛,一曰卒痛。種種不同,以其痛在中脘,故總而言之曰心痛,其實(shí)非心痛也。若真心痛,則手足青至節(jié),若甚,夕發(fā)晝死,晝發(fā)夕死,不在治療之?dāng)?shù)。方中所載者,乃心主包絡(luò)經(jīng)也。若十二經(jīng)絡(luò)外感六淫,則其氣閉塞,郁于中焦,氣與邪爭(zhēng),發(fā)為疼痛,屬外所因;若五臟內(nèi)動(dòng),汨以七情,則其氣痞結(jié),聚于中脘,氣與血搏,發(fā)為疼痛,屬內(nèi)所因;飲食勞逸,觸忤非類,使臟氣不平,痞隔于中,食飲遁疰,變亂腸胃,發(fā)為疼痛,屬不內(nèi)外因。治之當(dāng)詳分三因,通中解散,破積潰堅(jiān),隨其所因,無(wú)使混濫,根據(jù)經(jīng)具錄諸證,以備治法云爾。