《三指禪》 內(nèi)外癰疽先變脈論

平人飲食仍舊，氣體如常而脈數(shù)者，多發(fā)癰疽。夫外感脈數(shù)，驟然而來，飲食為之一變。茲之脈數(shù)，何以飲食仍舊也？內(nèi)傷脈數(shù)，由漸而進(jìn)，氣體為之少減。茲之脈數(shù)，何以氣體如常也？其為癰疽也，明矣。發(fā)于外者，癰疽并稱，后猶可療，發(fā)于內(nèi)者，但以癰論，務(wù)須先知。凡屬肺癰與胃脘諸癰，總是熱毒蘊結(jié)，四字該之。

其先少發(fā)寒熱，漸隱隱作痛，斯時清其熱、解其毒、疏其氣（經(jīng)驗方∶桔梗、天冬、黃芩、葶藶子五分，秦歸、生甘草），易易耳。倘辨脈未清，視為他病，萬一肺腑能語，則呼冤實屬可憐，直待吐膿嘔血，而后知焉，則已晚矣。士君子窮理于平日，辨脈于臨時，一遇內(nèi)毒，立剖當(dāng)前，誠有不必為之試黃豆而驗紅點者。昔扁鵲視病，窺見臟腑之微結(jié)。留心脈學(xué)人，安見古今不相及也矣！

（癰疽一癥，迄我朝《醫(yī)宗金鑒》及《證治全生》等書出。前代所不能醫(yī)者，皆能醫(yī)之，獨涌泉癥，不出前代論定。千總劉蘭生童 知交膠漆友也，患是癥，流毒十有余年。未發(fā)之前，卜其必發(fā)者，驗其脈數(shù)也；已發(fā)之后，斷其不死者，驗其脈緩也。費盡千金，總難全愈。游湘三年，不知亦有人能醫(yī)否，錄之以志，知己之感。）