查古籍
上古之人.稟天地渾穆之氣以生.壽永而無?。泄抛攒庌@氏嘗百草分經(jīng)絡(luò).始知有藥.始知有?。贤}理辨病因.始知有醫(yī).圣人懼后世疾痼而不求治.則著靈樞素問內(nèi)經(jīng)諸書以垂世.后人宗之.代有名醫(yī).各有著論.隨時施治.無非救世之苦心.然而病情多端.其變幻叵測而速于死者.莫如傷寒一癥.藥一誤投.
病不可挽.諸名家述傷寒略而不周.惟張仲景先生定一百一十三方.治分六經(jīng).可謂該之.后學(xué)誤以類傷寒作正傷寒治.而不分手足.無怪乎病之淺者深.深者危.危者莫救.浙西吳坤安先生.親炙吳中葉天士薛生白兩先生.
深探傷寒之秘旨.應(yīng)世三十年.凡傷寒一癥.在經(jīng)治經(jīng).杜傳經(jīng)之漸.無論虛實.?dāng)?shù)劑而愈.使病者不傷元氣.易于痊復(fù).仁心妙手.聞之耳熟.先生安于家.不肯輕出.余羈職守.南朔間隔.徒忻慕焉.乃弟友石.輯先生平日所著書為四卷.名之曰傷寒指掌.北來就正于余.并囑序.余讀其自序.觀其門類.及論癥用藥處方.
分條析理.古今來治傷寒之法.莫能越其范圍.知先生得力于仲景者深矣.而前后條辨諸書.胥成渣滓.
余樂為之序以共世也.學(xué)人獲此卷讀之.循序而進(jìn).以治傷寒.分六經(jīng)之法治雜癥.無不應(yīng)手以盡其妙.豈獨治傷寒一癥哉.
時嘉慶十有二年歲次丁卯中秋太醫(yī)院院使花映墀拜題
(公元 1826 年)清.傅山(青山)著。二卷。上集論帶下、血崩、調(diào)經(jīng)等 38 癥,41 方;下集論妊娠、小產(chǎn)、難產(chǎn)、正產(chǎn)、產(chǎn)后等 40 癥,42 方。
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上古之人.稟天地渾穆之氣以生.壽永而無?。泄抛攒庌@氏嘗百草分經(jīng)絡(luò).始知有藥.始知有?。贤}理辨病因.始知有醫(yī).圣人懼后世疾痼而不求治.則著靈樞素問內(nèi)經(jīng)諸書以垂世.后人宗之.代有名醫(yī).各有著論.隨時施治.無非救世之苦心.然而病情多端.其變幻叵測而速于死者.莫如傷寒一癥.藥一誤投.
病不可挽.諸名家述傷寒略而不周.惟張仲景先生定一百一十三方.治分六經(jīng).可謂該之.后學(xué)誤以類傷寒作正傷寒治.而不分手足.無怪乎病之淺者深.深者危.危者莫救.浙西吳坤安先生.親炙吳中葉天士薛生白兩先生.
深探傷寒之秘旨.應(yīng)世三十年.凡傷寒一癥.在經(jīng)治經(jīng).杜傳經(jīng)之漸.無論虛實.?dāng)?shù)劑而愈.使病者不傷元氣.易于痊復(fù).仁心妙手.聞之耳熟.先生安于家.不肯輕出.余羈職守.南朔間隔.徒忻慕焉.乃弟友石.輯先生平日所著書為四卷.名之曰傷寒指掌.北來就正于余.并囑序.余讀其自序.觀其門類.及論癥用藥處方.
分條析理.古今來治傷寒之法.莫能越其范圍.知先生得力于仲景者深矣.而前后條辨諸書.胥成渣滓.
余樂為之序以共世也.學(xué)人獲此卷讀之.循序而進(jìn).以治傷寒.分六經(jīng)之法治雜癥.無不應(yīng)手以盡其妙.豈獨治傷寒一癥哉.
時嘉慶十有二年歲次丁卯中秋太醫(yī)院院使花映墀拜題