《傷寒論辯證廣注》 燒散方

上取婦人中。近隱處。剪燒灰。以水和服方寸匕。日三服。小便即利。陰頭微腫則愈。婦人病取男子當(dāng)燒灰。

（當(dāng)即襠也。）內(nèi)臺方議曰。大病新瘥。血氣未復(fù)。余熱未盡。強(qiáng)合陰陽。故曰易也。易者。如換易也。故與中隱處燒灰服之。

以復(fù)其氣也。男病用女。女病用男者。此以陰陽復(fù)易之義也。

琥按上議。即本成注之義。其云?；貜?fù)其所易之氣。此實發(fā)成注之未發(fā)。與仲景制方之旨。為甚相合。

琥又按燒散。成注不言氣味。仲景但云。小便即利。陰頭微腫。則愈。此是言男子病。故曰陰頭微腫。若婦人病。

止利小便而已。條辯云。當(dāng)近隱處。陰陽二氣之所聚也。尚論篇云。服之小便得利。陰頭微腫者。陰毒仍從陰竅出也。

此陰毒。當(dāng)是陰中所受之毒。非陰寒之毒也。

琥又按所受之毒。有不盡從陰竅而得者。戴院使云。男子之病。穢氣出于口。女子之病。穢氣出于陰。然方其強(qiáng)合之時。即女子口中。未必?zé)o穢氣出者。及其施泄之后。即男子陰中亦未必?zé)o穢氣下者。此皆不可拘也。全在醫(yī)者。以意會之。

大病瘥后。勞復(fù)者。枳實梔子湯主之。若有宿食者。加大黃。如博棋子大五六枚。（成注云。病有勞復(fù)。有食復(fù)。傷寒新瘥。血氣未平。余熱未盡。早作勞動病者。名曰勞復(fù)。病熱少愈。而強(qiáng)食之。熱有所藏。因其谷氣留搏。兩陽相合而病者。名曰食復(fù)。勞復(fù)則熱氣浮越。與枳實梔子豉湯以解之。食復(fù)則胃有宿積。加大黃以下之。愚按兩陽相合而病。

以病熱本屬陽。而食入于陰。經(jīng)又云長氣于陽。故云兩陽相合也。）