查古籍
陽明與太陰為表里,陽盛則陽明司權(quán),太陰化燥而入胃腑,陰盛則太陰當(dāng)令,陽明化濕而傳脾臟。人之本氣不一,有胃實(shí)者,有胃虛者。胃實(shí)入腑,則燥熱而宜涼瀉,胃虛傳臟,則濕寒而宜溫補(bǔ)。大小承氣之證,胃之實(shí)者,五苓、四逆之證,胃之虛者。實(shí)者是謂陽明病,虛者名為陽明,而實(shí)則太陰也。
人知胃實(shí)者之無所復(fù)傳,不知胃虛者之動(dòng)入三陰,傳變無窮也。則承氣三湯,可以生人于胃實(shí),可以殺人于胃虛,未可孟浪混施也。
(公元 1742 年)清.吳謙(六吉)等編。九十卷。包括《訂正傷寒論注》、《訂正金匱要略注》、《刪補(bǔ)名醫(yī)方論》及“四診”、“運(yùn)氣”、“傷寒”、“雜病”、“婦科”、“幼科”、 “痘疹”、“種痘“、“外科”、“刺灸”、“眼科”、“正骨”等心法要訣。各分子目,有圖說方論,此較簡(jiǎn)明易學(xué)。
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陽明與太陰為表里,陽盛則陽明司權(quán),太陰化燥而入胃腑,陰盛則太陰當(dāng)令,陽明化濕而傳脾臟。人之本氣不一,有胃實(shí)者,有胃虛者。胃實(shí)入腑,則燥熱而宜涼瀉,胃虛傳臟,則濕寒而宜溫補(bǔ)。大小承氣之證,胃之實(shí)者,五苓、四逆之證,胃之虛者。實(shí)者是謂陽明病,虛者名為陽明,而實(shí)則太陰也。
人知胃實(shí)者之無所復(fù)傳,不知胃虛者之動(dòng)入三陰,傳變無窮也。則承氣三湯,可以生人于胃實(shí),可以殺人于胃虛,未可孟浪混施也。