《四圣懸樞》 問疹四條

問：生平所觀疹痘之書眾矣，無如此之明白清暢，犀照①無遺者也。但小兒痘發(fā)而不再病，疹則感而又病，其義何居？玉楸子曰：小兒痘病，衛(wèi)氣大發(fā)，竅隧疏漏，復感寒疫，則與②大人，同以汗解，故痘不再生。小兒疹病，即大人溫疫，其痘后未嘗不病寒疫，則其疹后何能不病溫疫，是以可一而可再也。

問：疹病可以汗解乎？玉楸子曰：寒疫營閉而衛(wèi)郁，溫疫衛(wèi)閉而營郁，營開衛(wèi)發(fā)則為痘，衛(wèi)開營發(fā)則為疹。營衛(wèi)透泄，皆能作汗。痘疹者，營衛(wèi)晚發(fā)而不得早泄者也，若早發(fā)其汗，衛(wèi)郁既泄，則痘粒安生！營郁既泄，則疹點何來。既成痘疹，悉緣失治，原非必生之病，胡不可以汗解也！

問：疹病即大人溫疫，先生但解溫疫可矣，何為又解疹??？玉楸子曰：溫疫一也，而少長大別，則證狀亦自微異。小兒年齒幼小，然或懷質抱真而秉良資，大人春秋盛壯，然或淳漓樸散而負空器，則補瀉溫清之法，自難盡同也。

問：小兒疹病，既即大人溫疫，何疹發(fā)之時，小兒獨病，大人不染耶？玉楸子曰：《靈樞》九宮八風之篇：太乙隨一歲八節(jié)，而居八方，太乙移日，天必應之以風雨。風從所居之鄉(xiāng)來，為實風，如冬至后四十六日，風自北來，夏至后四十六日，風自南來。主長養(yǎng)萬物。從其沖后來，為虛風，如冬之南風，夏之北風也。傷人者也。僅候虛風而避之，故圣人曰：避虛邪如避矢石，邪勿能害。風從西方來，名曰剛風。風從北方來，名曰大剛風。風從東南來，名曰弱風。風從南方來，名曰大弱風。風有剛弱，人有少長，感以大王之風③，宋玉《風賦》。少者不傷，此大王之雄風也。襲以嬰兒之風，風從東方來，名曰嬰兒風。長者不病。同聲相應，同氣相感，自然之理也。

①犀照　傳說犀角可以使水中通明，真像畢現(xiàn)，后遂以之喻洞察幽微。

②與　《博雅》：“于，如也?！?/p>

③大（音代）王之風　《文選·風賦》：“楚襄王游于蘭臺之宮，有風颯然而至，王*披襟而當之曰：快哉此風，寡人所與庶人共者邪。宋玉對曰：此獨大王之風耳，庶人安得而共之？