查古籍
治肝家血虛火旺.頭痛目眩.頰赤口苦.倦怠煩渴.抑郁不樂.兩脅作痛.寒熱小腹重墜.婦人經(jīng)水不調(diào).脈弦大而虛.
逍遙散用芍當(dāng)歸.術(shù)草柴苓慎勿違.(柴胡當(dāng)歸白芍白術(shù)茯苓各一錢.甘草炙五分.加煨姜薄荷煎.)散郁除蒸功最捷.(醫(yī)貫曰方中柴胡薄荷二味最妙.蓋木喜風(fēng)搖.寒即摧萎.溫即發(fā)生.木郁則火郁.火郁則土郁.土郁則金郁.金郁則水郁.五行相因.自然之理也.余以一方治木郁.而諸郁皆解.逍遙散是也.)丹梔加入有元機(jī).(如丹皮梔子.名八味逍遙散.治肝傷血少經(jīng)枯)趙羽皇曰.此治肝郁之病.而肝之所以郁者.其說有二.一為土虛.不能升木也.一為血少.不能養(yǎng)肝也.蓋肝為木氣.全賴土以滋培.水以灌溉.若中土虛.則木不升而郁.陰血少.則肝不滋而枯.方用白術(shù)茯苓者.助土德以升木也.當(dāng)歸芍藥者.益榮血以養(yǎng)肝也.薄荷解熱.甘草和平.獨(dú)柴胡一味.一以為厥陰之報(bào)使.一以升發(fā)諸陽(yáng).經(jīng)云.木郁則達(dá)之.遂其曲直之性.故名之曰逍遙.○通可行滯(火氣郁滯.宜從小便利之.通為輕.泄為重也.)
《冷廬醫(yī)話》(公元 1897 年)清.陸以湉(定圃)著。五卷。卷一論“醫(yī)范”“醫(yī)鑒”“慎疾”“保生”“求醫(yī)”“診法”“ 用藥”;卷二論古人今人,古書今書;卷三、四、五論病,推究每證的虛實(shí)原委,指出醫(yī)家的利弊。近人從陸氏《冷廬雜識(shí)》中摘出其論醫(yī)語(yǔ)作為補(bǔ)編 。
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治肝家血虛火旺.頭痛目眩.頰赤口苦.倦怠煩渴.抑郁不樂.兩脅作痛.寒熱小腹重墜.婦人經(jīng)水不調(diào).脈弦大而虛.
逍遙散用芍當(dāng)歸.術(shù)草柴苓慎勿違.(柴胡當(dāng)歸白芍白術(shù)茯苓各一錢.甘草炙五分.加煨姜薄荷煎.)散郁除蒸功最捷.(醫(yī)貫曰方中柴胡薄荷二味最妙.蓋木喜風(fēng)搖.寒即摧萎.溫即發(fā)生.木郁則火郁.火郁則土郁.土郁則金郁.金郁則水郁.五行相因.自然之理也.余以一方治木郁.而諸郁皆解.逍遙散是也.)丹梔加入有元機(jī).(如丹皮梔子.名八味逍遙散.治肝傷血少經(jīng)枯)趙羽皇曰.此治肝郁之病.而肝之所以郁者.其說有二.一為土虛.不能升木也.一為血少.不能養(yǎng)肝也.蓋肝為木氣.全賴土以滋培.水以灌溉.若中土虛.則木不升而郁.陰血少.則肝不滋而枯.方用白術(shù)茯苓者.助土德以升木也.當(dāng)歸芍藥者.益榮血以養(yǎng)肝也.薄荷解熱.甘草和平.獨(dú)柴胡一味.一以為厥陰之報(bào)使.一以升發(fā)諸陽(yáng).經(jīng)云.木郁則達(dá)之.遂其曲直之性.故名之曰逍遙.○通可行滯(火氣郁滯.宜從小便利之.通為輕.泄為重也.)