查古籍
氣味苦平,無毒。主治邪氣腹痛,除血痹,破堅(jiān)積,寒熱,疝瘕,止痛,利小便,益氣。
(芍藥始出中岳山谷,今白山、蔣山、茅山、淮南、楊州、江浙、吳松處處有之,而園圃中多蒔植矣。春生紅芽,花開于三月四月之間,有赤白二色,又有千葉、單葉、樓子之不同,入藥宜用單葉之根,蓋花薄則氣藏于根也。開赤花者,為赤芍,開白花者,為白芍。)
初之氣,厥陰風(fēng)木。二之氣,少陰君火。芍藥春生紅芽,稟厥陰木氣而治肝。花開三四月間,稟少陰火氣而治心。炎上作苦,得少陰君火之氣化,故氣味苦平。風(fēng)木之邪,傷其中土,致脾絡(luò)不能從經(jīng)脈而外行,則腹痛。芍藥疏通經(jīng)脈,則邪氣在腹而痛者,可治也。心主血,肝藏血,芍藥稟木氣而治肝,稟火氣而治心,故除血痹。除血痹,則堅(jiān)積亦破矣。血痹為病,則身發(fā)寒熱。堅(jiān)積為病,則或疝或瘕。芍藥能調(diào)血中之氣,故皆治之。止痛者,止疝瘕之痛也。肝主疏泄,故利小便。益氣者,益血中之氣也。益氣則血亦行矣。
芍藥氣味苦平,后人妄改圣經(jīng),而曰微酸。元明諸家相沿為酸寒收斂之品,凡里虛下利者,多用之以收斂,夫性功可以強(qiáng)辯,氣味不可訛傳,試將芍藥咀嚼,酸味何在?又謂∶新產(chǎn)婦《本經(jīng)》主治邪氣腹痛,且除血痹寒熱,破堅(jiān)積疝瘕,則新產(chǎn)惡露未盡正宜用之。若里虛下利,反不當(dāng)用也。又謂∶白芍、赤芍各為一種,白補(bǔ)赤瀉,白收赤散,白寒赤溫,白入氣分,赤入血分,不知芍藥花開赤白,其類總一。李時(shí)珍曰∶根之赤白,隨花之色也。盧子由曰∶根之赤白,從花之赤白也,白根固白,而赤根亦白,切片,以火酒潤(rùn)之,覆蓋過宿,白根轉(zhuǎn)白,赤根轉(zhuǎn)赤矣。今藥肆中一種赤芍藥,不如何物草根,兒醫(yī)、瘍醫(yī)多用之。此習(xí)焉而不察,為害殊甚。愚觀天下之醫(yī),不察《本經(jīng)》,不辨物性,因訛傳訛,固結(jié)不解,咸為習(xí)俗所誤,寧不悲哉。
(公元 1359 年)元.滑壽(伯仁)著。一卷。以浮、沉、遲、數(shù)、滑、澀六脈為綱,論述脈象及辨脈之法,甚有心得。
《諸病源候論》(公元 610 年)隋.巢元方著。五十卷。 共分 67 門、1720 節(jié),詳載各科疾病的病因、病狀。
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氣味苦平,無毒。主治邪氣腹痛,除血痹,破堅(jiān)積,寒熱,疝瘕,止痛,利小便,益氣。
(芍藥始出中岳山谷,今白山、蔣山、茅山、淮南、楊州、江浙、吳松處處有之,而園圃中多蒔植矣。春生紅芽,花開于三月四月之間,有赤白二色,又有千葉、單葉、樓子之不同,入藥宜用單葉之根,蓋花薄則氣藏于根也。開赤花者,為赤芍,開白花者,為白芍。)
初之氣,厥陰風(fēng)木。二之氣,少陰君火。芍藥春生紅芽,稟厥陰木氣而治肝。花開三四月間,稟少陰火氣而治心。炎上作苦,得少陰君火之氣化,故氣味苦平。風(fēng)木之邪,傷其中土,致脾絡(luò)不能從經(jīng)脈而外行,則腹痛。芍藥疏通經(jīng)脈,則邪氣在腹而痛者,可治也。心主血,肝藏血,芍藥稟木氣而治肝,稟火氣而治心,故除血痹。除血痹,則堅(jiān)積亦破矣。血痹為病,則身發(fā)寒熱。堅(jiān)積為病,則或疝或瘕。芍藥能調(diào)血中之氣,故皆治之。止痛者,止疝瘕之痛也。肝主疏泄,故利小便。益氣者,益血中之氣也。益氣則血亦行矣。
芍藥氣味苦平,后人妄改圣經(jīng),而曰微酸。元明諸家相沿為酸寒收斂之品,凡里虛下利者,多用之以收斂,夫性功可以強(qiáng)辯,氣味不可訛傳,試將芍藥咀嚼,酸味何在?又謂∶新產(chǎn)婦《本經(jīng)》主治邪氣腹痛,且除血痹寒熱,破堅(jiān)積疝瘕,則新產(chǎn)惡露未盡正宜用之。若里虛下利,反不當(dāng)用也。又謂∶白芍、赤芍各為一種,白補(bǔ)赤瀉,白收赤散,白寒赤溫,白入氣分,赤入血分,不知芍藥花開赤白,其類總一。李時(shí)珍曰∶根之赤白,隨花之色也。盧子由曰∶根之赤白,從花之赤白也,白根固白,而赤根亦白,切片,以火酒潤(rùn)之,覆蓋過宿,白根轉(zhuǎn)白,赤根轉(zhuǎn)赤矣。今藥肆中一種赤芍藥,不如何物草根,兒醫(yī)、瘍醫(yī)多用之。此習(xí)焉而不察,為害殊甚。愚觀天下之醫(yī),不察《本經(jīng)》,不辨物性,因訛傳訛,固結(jié)不解,咸為習(xí)俗所誤,寧不悲哉。