《痧脹玉衡》 治痧須先明百病

痧癥不與雜癥俱發(fā)則已，若與雜癥俱發(fā)，醫(yī)者但能治其痧癥，不能治其雜癥。假使雜癥有害，不幾誤人于死者，不在痧癥而在雜癥乎？夫天下有能治百病而不能治痧者，余固素其有誤于人矣。茲有犯雜癥兼痧之疾，而業(yè)醫(yī)治痧者，更不能治雜癥，獨(dú)可無責(zé)其有誤人之罪乎！即如人有勞弱，本原不足之癥，兼犯痧癥兇危，延一治痧者治之，聆其言，則云我固善治其痧焉。始則用克伐之藥，以治其痧脹之極，可謂有病則病受之，雖甚克伐，亦無害于本原矣。迨至痧已散去五六，尚存三四，則用藥之法，雖宜尚重痧癥，又當(dāng)顧慮本原，惟在略用克伐而不傷本原者為是。若一過用克伐，便傷本原，豈不有誤于不足之癥乎！況痧氣散去八九，惟是略存一二，用藥尤宜保護(hù)本原，而稍治其痧焉。至于痧患悉平，惟有本原不足，則自應(yīng)以補(bǔ)益為先，然后可云能治其病而無誤也。若不先明于本原不足之癥，而用藥失宜，投劑無法，則其誤人之罪，其能免乎！即此一端，可例百病，故吾謂治痧，須先明百病。