查古籍
味甘溫。主咳逆上氣,潤(rùn)肺氣。溫瘧寒熱,洗洗在皮膚中,皆風(fēng)寒在血中之病。婦人漏下絕子,榮血不足之病。諸惡瘡瘍,金瘡,榮血火郁及受傷之病。煮飲之。煮飲則能四達(dá)以行諸經(jīng)。
按血在經(jīng)絡(luò)之中行不流息。故凡用行血補(bǔ)血之藥,入湯劑者為多,入丸散者絕少。故古人治病,不但方不可茍,即法亦不可易也。當(dāng)歸辛香而潤(rùn),香則走脾,潤(rùn)則補(bǔ)血,故能透入中焦榮氣之分,而為補(bǔ)榮之圣藥。當(dāng)歸為血家必用之藥,而《本經(jīng)》無一字及于補(bǔ)血養(yǎng)血者,何也?蓋氣無形可驟生,血有形難速長(zhǎng)。凡通閉順氣,和陰清火,降逆生津,去風(fēng)利竅,一切滋潤(rùn)通和之品,皆能令陰氣流通,不使亢陽(yáng)致害,即所以生血也。當(dāng)歸辛芳溫潤(rùn),兼此數(shù)長(zhǎng),實(shí)為養(yǎng)血之要品,惟著其血充之效,則血之得所養(yǎng),不待言而可知。此等當(dāng)參全經(jīng)而悟其理。
《醫(yī)貫》(公元 1687 年)明.趙獻(xiàn)可(養(yǎng)葵)著。六卷。發(fā)明《薛立齋醫(yī)案》之說,以命門真火、真水為主,以六味丸、八味丸二方通治各病。在理論上有些偏激,清.徐大樁怍《醫(yī)貫貶》予以批評(píng)。
《醫(yī)門法律》(公元 1658 年)清.喻昌(嘉言)著。六卷。依風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣及諸雜證而分門別類。每門分論、法、律三項(xiàng)。論是總論病證,法是治療法則,律是指出醫(yī)生在治療上的過失。
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味甘溫。主咳逆上氣,潤(rùn)肺氣。溫瘧寒熱,洗洗在皮膚中,皆風(fēng)寒在血中之病。婦人漏下絕子,榮血不足之病。諸惡瘡瘍,金瘡,榮血火郁及受傷之病。煮飲之。煮飲則能四達(dá)以行諸經(jīng)。
按血在經(jīng)絡(luò)之中行不流息。故凡用行血補(bǔ)血之藥,入湯劑者為多,入丸散者絕少。故古人治病,不但方不可茍,即法亦不可易也。當(dāng)歸辛香而潤(rùn),香則走脾,潤(rùn)則補(bǔ)血,故能透入中焦榮氣之分,而為補(bǔ)榮之圣藥。當(dāng)歸為血家必用之藥,而《本經(jīng)》無一字及于補(bǔ)血養(yǎng)血者,何也?蓋氣無形可驟生,血有形難速長(zhǎng)。凡通閉順氣,和陰清火,降逆生津,去風(fēng)利竅,一切滋潤(rùn)通和之品,皆能令陰氣流通,不使亢陽(yáng)致害,即所以生血也。當(dāng)歸辛芳溫潤(rùn),兼此數(shù)長(zhǎng),實(shí)為養(yǎng)血之要品,惟著其血充之效,則血之得所養(yǎng),不待言而可知。此等當(dāng)參全經(jīng)而悟其理。